HISTORIA y CIENCIA
del
ESPIRITISMO
El Espiritismo es una ciencia de
observación, integral y progresiva que estudia la naturaleza, origen y destino
de los Espíritus y las leyes que rigen sus relaciones con el mundo físico.
Desde el principio de los tiempos, el ser humano ha tenido la intuición de
que existía algo superior a él, que lo dominaba y lo regía. En un principio el
escaso conocimiento le hizo adorar, sin más, a todo lo que le superaba en
general; a la Naturaleza con sus poderosos fenómenos. Más tarde y a medida que
su conocimiento crecía, comenzó a preguntarse el porqué de lo que le rodeaba,
dando un giro radical a su evolución y comenzando la carrera imparable de
progreso, que le ha llevado a coronarse como el ser más poderoso de la tierra.
Durante este primer período, el respeto a los muertos y la creencia en una vida
posterior siempre estuvieron presentes de una forma más o menos acentuada. Sin
embargo, este poder aparente sobre el resto de la Naturaleza no ha hecho
desaparecer en el hombre la intuición de que algo superior se escapa a sus
umbrales perceptivos, sino muy al contrario, ha afianzado la idea de que
conocemos una parcela muy pequeña de la realidad, no percibiendo por tanto la
mayor parte de ella.
Es en la parcela referida en la que la DOCTRINA ESPÍRITA hecha sus raíces,
pero no raíces débiles sino avaladas por siglos de evolución en el desarrollo
del pensamiento humano. Términos como Espíritu, Alma, dualidad Alma-Cuerpo,
Reencarnación, Inmortalidad, etc., no son inventos de esta corriente
Científico-Filosófica, sino que ya surgieron siglos antes de CRISTO con figuras
tan relevantes como:
-VYASA, sabio brahmán de la India (Sig. XIV a. C.) que reunió y ordenó las
enseñanzas de los antiguos Vedas.
-KRISHNA (Sig. X a. C. en India) y BUDDHA (560-480 a. C. en Nepal),
continuaron y ampliaron los estudios de Vyasa.
-Posteriormente PATANJALI (600 a. C.), autor del Yoga-Sutra.
-BODHIDHARMA (Sig. VI) con el Budismo Zen.
-En Persia ZOROASTRO (Sig. VI a. C.) o ZARATHUSTRA y su Zend-Avesta.
-En Egipto, HERMES TRISMEGISTO (2600 a. C.), con su Libro de los Muertos.
-En China, las figuras de LAO TSE (604-517 a. C.) y KUNG FU TSEU o CONFUCIO
(551-479 a. C).
-En Grecia, PITÁGORAS (570-496 a. C.) SÓCRATES (469-399 a. C.), PLATÓN
(427-347 a. C.), ARISTÓTELES (384-322 a. C.) y PLUTARCO (46-125) por citar sólo
unos pocos.
Todos ellos encuadrados en la Época Antigua donde tienen su origen
Doctrinas tan importantes como el Brahmanismo, Budismo, Sintoísmo, Taoísmo, Hinduismo,
Chamanismo y el propio Cristianismo, que en su origen tuvo mucho que ver con
los términos referidos hasta que la Iglesia oficial condenó en 399 y
posteriormente en 553 las tesis de ORÍGENES (185-254) que enseñaban la doctrina
de las vidas sucesivas. Posteriormente, en la Época Medieval (siglos V al XIV),
se sigue dando continuidad a estas “ideas”
en figuras tan relevantes como Sto. TOMÁS DE AQUINO (1225-1274), que sin ser el
único, sí se esforzaría en demostrar que Fe y Razón no están reñidas, en su “Teología Natural o Teodicea” para lo
cual se apoyó en otros pensadores como el ya referido Aristóteles, San Anselmo,
Avicena, Averroes y Maimónides. En la Época Moderna (siglos XV al XIX), en la
que el hombre pasa a ser el centro de todo, período marcado por la abundancia
de ideas y corrientes entre las que se encuentran: El Humanismo Renacentista
(Galileo Galilei, Kepler.), El Empirismo (Hume), La Ilustración, El Idealismo
(Fichte, Hegel.), El Positivismo (Comte), El Marxismo (Marx), El Istolicismo, El
Vitalismo…etc.; también surgirán pensadores de indudable relevancia que se
ocuparán de los temas Metafísicos. Tal es al caso de RENÉ DESCARTES (1596-1650)
y su Racionalismo, o de EMMANUEL KANT (1724-1804) que encuadrado en el marco de
la Ilustración se puede considerar el Padre de la Filosofía Moderna y que en
sus obras “Crítica de la Razón Pura”
y “Crítica de la Razón Práctica” hace
un importante análisis de la Metafísica y la Moral. Finalmente, llegamos en
este recorrido histórico hasta nuestros días o época contemporánea. Es
concretamente a mediados del siglo XIX cuando aparece la DOCTRINA ESPÍRITA.
A mediados del siglo XIX se produce un hecho que marcará el inicio de un
nuevo concepto sobre el hombre y sus ideas. A lo largo de los años 1847 y 1848 interesantes
fenómenos comenzaron a hacerse sentir en el seno de una familia metodista, de
nombre Fox. Todo sucedió en una pequeña población, llamada Hydesville, en el
estado de Nueva York en los EE.UU. La casa en que residía la familia, era vista
como una casa embrujada. Sin ningún motivo aparente, se oían golpes en el piso,
en las paredes, en las camas y en otros objetos. De inicio, los moradores se
asustaron con esos golpes, pero con el tiempo, se fueron acostumbrando. El día
31 de marzo de 1848 dos de las hijas del matrimonio Fox, Kate de once años de
edad y Margareth de catorce años, aprovechaban estos golpes como un pasatiempo,
pidiendo que el ruido fuese repetido. Los golpes se repetían siempre y en un
numero cierto. Entonces, las niñas pasaron a hacer gestos sin ruido, pero los
golpes correspondían a los gestos hechos. Kate se mostró admirada, y dijo de
voz: “esta cosa no solamente oye, sino
que también ve”.
Los padres vieron a las niñas jugando con los golpes, y la señora Fox preguntó
al “golpeador” que cuantos años tenía
Kate y cuantos Margareth, inmediatamente oyó once y catorce golpes, ese hecho
causó sensación y dio inicio a más investigaciones, la señora Fox pidió al
misterioso golpeador que diese otras noticias, entonces surgió la dificultad, como
conversar a través de golpes, finalmente se encontró un recurso, deletreando
las letras del alfabeto, la letra señalada sería marcada con un golpe como
respuesta comenzando de nuevo a deletrear para conseguir la segunda letra y así
sucesivamente hasta completar el entendimiento, conviniéndose que tres golpes
marcarían la palabra SÍ y un golpe la palabra NO.
De esta manera se preguntó al golpeador si estaba vivo, e inmediatamente se
oyó un golpe (NO), se indagó si era un fallecido e inmediatamente se oyeron
tres golpes (SÍ). Con este código el golpeador dijo llamarse Charles Bryan
Rosma y ser vendedor ambulante, que había sido robado y asesinado en aquella
casa, y que su cuerpo había sido enterrado en el sótano. Más tarde en 1904, y
tras un pequeño temblor de tierra, se cavó en el mismo y se hallaron los restos
de un cuerpo humano en el lugar exacto en el que el golpeador indicó. De esta
forma se produce la primera comunicación mediúmnica relatada, documentada y
comprobada de la historia.
Rápidamente, las noticias se esparcieron por la localidad. La vecindad se
reunía en casa de los Fox para apreciar el “milagro”,
el golpeador decía la edad de las personas y contaba hechos importantes. Dijo
que había venido para vengarse y denunciar a sus asesinos, con sus golpes
quería probar que los muertos continuaban viviendo y eran capaces de
comunicarse con el mundo terrenal.
Las reuniones en la casa Fox se hacían en torno a la mesa y para espanto de
todos, los golpes se hicieron oír en ella misma; así comenzaron los fenómenos
denominados “LAS MESAS GIRATORIAS” o
“MESAS PARLANTES”. En las reuniones
se observó que los golpes se producían cuando las hermanas Fox estaban
presentes, deduciéndose que se necesitaba la asistencia de ciertas personas
para que se produjeran dichos fenómenos. Algunos asistentes desconfiaban de las
niñas y creían que golpeaban la mesa para burlarse de los presentes, exigiendo
que fueran maniatadas e impedidas para poder moverse de alguna forma, pero todo
era en vano pues cuando las niñas estaban sentadas en la mesa, se oían los
golpes, comprobándose que éstas no eran las autoras de los mismos pero que su
presencia era indispensable para que se produjesen. Las niñas eran lo que hoy
día llamamos” MÉDIUMS”.
No pasó mucho tiempo y se verificó que en presencia de otras personas también
se producían los golpes, además la mesa era empujada y hasta variada de su
sitio, las personas con estas facultades eran de ambos sexos y de diferentes
edades, de esta manera se descubrió lo que hoy se considera una facultad
extrasensorial, la “MEDIUMNIDAD”.
Los acontecimientos corren por todo el país, produciéndose todo tipo de reacciones
y poniéndose de moda las reuniones alrededor de una mesita para preguntar “AL MUNDO ESPIRITUAL”. Tal fue el auge y
la aceptación de este “fenómeno” que se denominó “MODERNO ESPIRITUALISMO”, incluso llegándose a realizar en el mes de
abril del año 1854 una petición al Senado de los EE.UU. para que crease una
comisión de científicos que lo examinaran. La conclusión de la comisión fue positiva,
verificándose como verdaderos los fenómenos mencionados. Entre las
personalidades de la época que comprobaron y verificaron los fenómenos de
comunicación con el mundo espiritual, pasando a ser estudiosos de este nuevo
espiritualismo, se encuentran:
-ROBERT HARE (1751-1858) y JAMES J. MAPES (Químicos), profesores de la
Universidad de Pennsylvania.
-El senador y gobernador de Wisconsin, NATHANIEL TALLAMADGE (1795-1864).
-El escritor JAMES FENIMORE COOPER (1789-1851).
-El poeta HENRY W. LONGFELLOW (1807-1882).
-El presidente ABRAHAM LINCOLN (1809-1865).
-El científico THOMAS A. EDISON (1847-1931)
-El juez del Tribunal Supremo de Nueva York y además presidente del Senado
de los EE.UU. JOHN EDMONDS (1816-1874).
-El escritor y embajador ROBERT DALE OWEN (1801-1874).
-El matemático y astrónomo AUGUSTUS DE MORGAN (1806-1871)
-El líder reformista ROBERT OWEN (1771-1858).
-El médico y poeta JUSTINUS KERNER (1786-1862) etc.
Años más tarde las hermanas Fox fueron obligadas por sus maridos a desmentir
los hechos ocurridos en su infancia, presionadas por la familia y la sociedad
que las rodeaba, pero una vez liberadas de estas presiones y en una rueda de
prensa confirmaron todos los acontecimientos que marcaron los prolegómenos de
la DOCTRINA ESPÍRITA.
Es en Europa y en concreto en Francia, donde los fenómenos del “NUEVO ESPIRITUALISMO” tienen mayor
importancia, llegando incluso a cortes monárquicas del continente como la de
Napoleón III. Es aquí donde aparece la figura clave de HYPOLYTE LEON DENISARD
RIVAIL (1804-1869), pedagogo de la escuela de J. H. PESTALOZZI (1746-1827), con
grandes obras publicadas, fundador de varios institutos pedagógicos y
condecorado por el gobierno de Francia con varias medallas por su labor en pro
del idioma y la educación en su país. RIVAIL, que era un hombre culto y
ponderado, abierto pero prudente, tuvo contacto con este “NUEVO ESPIRITUALISMO” en 1854, pasando a estudiar los fenómenos que
se producían para intentar darle una razón lógica y física a los mismos,
después de lo cual determinó que estos eran producidos por una fuerza
desconocida pero inteligente, con lo que demostró la participación del “MUNDO ESPIRITUAL” o de los “ESPÍRITUS” y su intervención y relación
con el mundo físico. Posteriormente y a través de las hermanas Baudín, Carolina
de dieciséis años y Julia de catorce años de edad, y de otras personas con “MEDIUMNIDAD”, realizó junto con otros
científicos diversas cuestiones al mundo espiritual, recibiendo contestaciones,
a través de estos médiums, de alto valor intelectual, científico, filosófico y
moral.
Todo este material fue recogido, catalogado y ordenado, publicándose el 18
de abril de1857 “EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS
“en el que RIVAIL utilizó el seudónimo de ALLAN KARDEC, para no influenciar en
la aceptación pública de la obra con su prestigio.
Esta publicación se puede definir como el primer tratado científico, serio y
comprobado sobre la realidad y existencia del Mundo Espiritual, iniciándose aquí
la “DOCTRINA ESPÍRITA o ESPIRITISMO”,
también denominado “ESPIRITUALISMO CIENTÍFICO
“.
Este estudio fue ampliado con las siguientes obras:
- EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS (1857)
- EL LIBRO DE LOS MÉDIUMS (1861)
- EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO (1864)
- EL CIELO Y EL INFIERNO (1865)
Estas obras forman la denominada “CODIFICACIÓN
ESPÍRITA”, base imprescindible para el estudio de esta doctrina, que se
fundamenta en estos principios:
- La idea de Dios.
- La inmortalidad del Espíritu que sobrevive a la muerte física, siendo a
su vez el organizador del cuerpo material.
- La reencarnación como camino de evolución espiritual.
- La comunicabilidad del mundo físico con el mundo espiritual a través de
la facultad denominada mediumnidad.
- La pluralidad de mundo habitados.
A su vez se mantiene como premisa principal la máxima “EL AMOR Y LA CARIDAD SON EL MEJOR
CAMINO PARA EL PROGRESO DE LA HUMANIDAD”.
ALLAN KARDEC definió el ESPIRITISMO (del francés spiritisme, de spirit: ‘espíritu’;
e isme: ‘doctrina’) como “la
Ciencia que estudia el origen, la naturaleza y el destino del Espíritu y sus
relaciones con el mundo corporal ", aclarando que LA DOCTRINA
ESPÍRITA es:
- CIENCIA (El Libro de los Médiums):
porque se apoya en hechos demostrados y demostrables. Su objeto de estudio es
susceptible de ser analizado, registrado y controlado, porque aplica una
metodología rigurosa, precisa y en sus conclusiones ha enunciado leyes de
vigencia general.
- FILOSOFÍA (El
Libro de los Espíritus): Espiritualista, de base científica, que
promueve la cultura y la investigación e invita al cultivo del intelecto y el
sentimiento. Es racionalista; induce al libre pensamiento y al libre análisis.
Rechaza el dogmatismo, fanatismo e ideas preestablecidas, excluyendo la noción
de lo sobrenatural, de la fe no razonada y de las prácticas ritualistas.
- MORAL (El Evangelio según el Espiritismo):
defiende una posición ética frente a la vida. Es una doctrina moralizadora
basada en las máximas de JESÚS (1), que respeta los cultos, filosofías,
religiones y creencias personales. Estimula el libre albedrío y no impone ni
prohíbe nada. Su método es el estudio, la reflexión y el libre examen.
(1) JESÚS predicó la hermosa lección de la fraternidad humana, a la cual
consagró el ejemplo de su vida, legando una doctrina de amor, justicia,
igualdad y paz para todos los seres de la Tierra.
Habría que dejar claro que la DOCTRINA ESPÍRITA NO es una religión o secta pseudo-religiosa; NO tiene dogmas de fe, iglesias, cultos, ritos, sacerdotes,
pastores ni maestros poseedores de la verdad. NO admite en su seno prácticas como la brujería, el vudú, la magia,
la adivinación, lectura de manos, las cartas, los horóscopos, las prácticas
ritualistas, ni otras supersticiones que no hayan pasado el filtro de la RAZÓN. Deja claro que no existen “profesionales” del Espiritismo, ya que nadie
que sea verdaderamente espírita vive de la doctrina, ni se aprovecha del dolor
y la ignorancia de personas que tienen un concepto equivocado de ella.
La publicación de “EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS”, que pasó
favorablemente la censura religiosa oficial y cuya edición se hizo en el idioma
del pueblo y no en latín como era común en los tratados científicos de la
época, produjo una revolución en relación con las ideas religiosas
tradicionales, ya que el concepto de la Divinidad no era tratado de modo “antropomórfico” y sí como “Causa
Primera y Fuerza Inteligente Creadora del Universo”. Además, se cuestionaban
las “Penas Eternas” no condenándose
al espíritu para siempre por sus errores, sino dándole la posibilidad “siempre” de rectificar, sosteniendo la
idea de que "solo es inquebrantable aquella fe que pueda mirar frente a frente a la
razón en todas las edades de la humanidad". Estos conceptos y otros
que recoge la DOCTRINA ESPÍRITA eran nuevos, y lo más importante, lógicos,
razonados y algo que hasta el momento no se podía concebir, eran enseñados por
Los Espíritus a través de la Mediumnidad. Era la nueva Revelación (2) para el “Hombre Nuevo” que se
avecina.
(2) Revelación: en sentido científico y
no teológico, como un proceso de investigación que permite al hombre ampliar el
radio de sus conocimientos sobre la realidad material y espiritual.
La primera edición de “EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS” se agotó rápidamente
obligando a hacer varias ediciones que a su vez se agotaron superando todas las
previsiones posibles, causando un gran impacto en Francia, Europa y luego en
los EE.UU. La DOCTRINA ESPÍRITA era estudiada y aceptada por personas de todas
las clases sociales. Lo que llevó a las religiones oficiales a organizar un
movimiento en contra para detenerla.
Pese a ello, la DOCTRINA ESPÍRITA se propagó rápidamente por todos los
países occidentales, organizándose y nombrándose en algunos de ellos comités
para estudiar esta nueva revelación:
- En 1882 la Sociedad de
Investigaciones Psíquicas de Londres.
- En 1885 la Sociedad Americana
de Investigaciones Psíquicas.
- En 1919 el Instituto
Metapsíquico Internacional de París.
Todas estas sociedades comprobaron y reafirmaron los hechos. La comunidad
científica de la época tuvo que rendirse ante la evidencia de las manifestaciones
Espíritas, comenzando una nueva era de estudio e investigación sobre el “plano extrafísico”. Surgen así nuevas
ciencias como la Metapsíquica, Parapsicología, Psicobiofísica, Psicotrónica
etc. Se puede pues afirmar que ALLAN KARDEC fue el pionero y precursor de las
mismas.
Grandes personalidades de la época, en todo el mundo, pasaron a ser estudiosas
de esta nueva doctrina como, por ejemplo:
Sir ARTHUR CONAN DOYLE (1859-1930) médico y escritor.
Sir ALFRED RUSSEL WALLACE (1823-1913) codescubridor del evolucionismo.
CRONWELL VARLEY (1828-1883), descubridor de la telegrafía y el cable
submarino.
Los escritores LYTTON BLUWER (1803-1873), W. M. THACKERAY (1811-1863), A.
TROLLOPE (1815-1882), ALEJANDRO DUMAS (1802-1870), VICTOR HUGO (1802-1885), GEORGE
SAND (1804-1876), DELPHIERE GAY, AUGUSTO VACQUERIE (1819-1895), el Dramaturgo
VICTORIEN SARDOU (1831-1908) etc.
Todo este movimiento se organizó en Asociaciones Espíritas por todo el orbe,
aglutinándose en Federaciones Nacionales e Internacionales, todas legalmente
constituidas y registradas en sus respectivos países organizándose congresos en
todo el mundo.
CONFIRMACIÓN
CIENTÍFICA DE LA DOCTRINA ESPÍRITA
Los hechos y fenómenos Espíritas han existido en todos los tiempos, se
encuentran sus manifestaciones en las religiones y culturas de todo el mundo,
pero siempre se le dio un carácter religioso, sobrenatural, oculto, y milagroso
por el desconocimiento de las leyes naturales que rigen estos fenómenos y que
el Espiritismo actualmente las revela dándonos la certeza y probando con hechos
su realidad.
Desde hace mucho tiempo el hombre elabora preguntas relacionadas a su
existencia, casi siempre en un aspecto religioso, sin embargo, muchos sabios
desde la antigüedad ya lo estudiaban de una forma seria y objetiva.
El Espiritismo, que como vemos cuenta con una parcela ampliamente abonada
desde el principio de los tiempos, es seriamente estudiado a partir de la
mitad del siglo 19, en que la fenomenología espírita despierta la atención de
muchos científicos. Allan Kardec fue el primer estudioso en
hacer un trabajo organizado, meticuloso y lógico sobre los fenómenos
espirituales, en nuestra época ha sido apoyada por los estudios de
eminentes personalidades de distintos ámbitos de la cultura, que sin ser en
muchos casos estudiosos específicos de la misma sí han dado validez a muchos de
sus principios, con estudios serios y rigurosos; tal es el caso de los
siguientes personajes contemporáneos:
WILLIAM CROOKES (1832-1919). Físico y químico
inglés, descubridor del talio y los rayos catódicos. Durante 18 meses encabezó
junto con otros veintidós científicos ingleses una comisión de estudio de los
fenómenos espíritas, terminado ese estudio, por unanimidad se confirmaron los
hechos.
CAMILLE FLAMMARION (1842-1925). Astrónomo
francés que estudió los fenómenos entre 1861 y 1922, experimentándolos y
verificándolos.
CHARLES RICHET (1850-1935). Catedrático de fisiología
en la Facultad de Medicina de París, padre de la metapsíquica y nobel de fisiología
en 1913, que confirmó los estudios que realizó sobre la mediumnidad.
GUSTAVE GELEY (1865-1924). Médico y filósofo, director
del Instituto de Metapsíquica Internacional de París, que investigó y comprobó
la ideoplastia, la ectoplasmia, la clarividencia y la telepatía.
CARL GUSTAV JUNG (1875-1961). Psicoanalista
discípulo de FREUD. Catedrático de psiquiatría de la Universidad Tecnológica de
Zurich, padre de la psicología analítica, colocó las bases para una
interpretación espiritualista del hombre y su naturaleza transcendental.
ALFRED RUSELL WALLACE (1823-1913). Naturalista.
Presidente de la Sección de Antropología de la Asociación Británica para el
Avance de la Ciencia. Codescubridor junto con DARWIN de las leyes de selección
natural y evolución biológica. Fundador de la Sociedad Dialéctica de Londres,
dedicada exclusivamente al análisis y verificación de la experimentación
espírita, que afirmó: “fui un materialista tan convicto que no podía
concebir en mi inteligencia lugar alguno para la existencia espiritual, pero
los hechos son incontestables, los hechos vencerán. Los fenómenos espíritas
están tan demostrados como los hechos de todas las otras ciencias”.
ALBERT DE ROCHAS (1837-1914). Director del Instituto Politécnico de
París. Investigó la reencarnación, la psicología experimental, el magnetismo y
la regresión hipnótica.
ALEXANDER CANNON (1896-1963). Doctor de
enfermedades nerviosas. De la Corte de Justicia de Inglaterra. Realizó
experiencias de regresión hipnótica.
JAMES HYSLOP (1854-1920). Catedrático de lógica y ética en la Universidad de Columbia (USA) director
de la Sociedad Americana de Investigaciones Psíquicas, comprobó la realidad de
la supervivencia del ser después de la muerte.
WILLIAM FLETCHER BARRETT (1844-1925). Catedrático de física
del Royal Collage of Science de Dublín (Irlanda) realizó valiosos estudios
sobre telepatía, clarividencia, precognición y visiones en el momento de la
muerte o (NDE).
FREDERIC MYERS (1843-1901). Dr. en psicología y filosofía.
Profesor de la Universidad de Cambridge (R.U). Estudió el papel del
inconsciente en los fenómenos psíquicos y a él se deben términos como
telepatía, subliminal, etc.
OLIVER LODGE (1851-1940). Catedrático de física.
Rector de la Universidad de Birmingham (R.U). Investigó a los más importantes
médiums de su época como Eusapia
Palladito, Eleonore Piper, etc.
Confirmando los fenómenos.
WILLIAM JACKSON CRAWFORD (1881-1930). Profesor de física
del Instituto Técnico de Belfast. Investigador psíquico especializado en el
estudio de las manifestaciones como telequinesia, ectoplasmia, poltergeist,
etc.
PAUL GIBIER (1851-1900). Dr. en medicina,
discípulo de PASTEUR y director del Instituto Antirrábico de
Nueva York, investigó a varios médiums comprobando la veracidad de sus
facultades.
CESARE LOMBROSO (1836-1909). Dr. en psiquiatría
y antropología de la Universidad de Turín (Italia), Criminólogo, estudió los
fenómenos mediúmnicos y comprobó su autenticidad.
ERNESTO BOZZANO (1862-1943). Filósofo, científico
e investigador psíquico. Reunió infinidad de documentación sobre los fenómenos
espíritas y su confirmación.
HERNANI GUIMARAES ANDRADE (1913-2003). Ingeniero brasileño,
fundador y director del Instituto Brasileño de Pesquisas Psicobiofísicas,
realizó grandes estudios que confirman la mediumnidad y paranormalidad.
CARL DU PREL (1839-1899). Dr. en filosofía y psicología de la Universidad de Tubingia (Alemania), que
realizó estudios sobre sonambulismo, magnetismo y mediumnidad.
ALEANDER AKSAKOF (1832-1903). Filósofo e investigador
psíquico. Consejero de Estado de la Rusia
Imperial, fundador y director de la Revista Psychische Studien (Estudios
Psiquicos) en Leipzig (Alemania) que estudió los fenómenos paranormales
dividiéndolos en anímicos y mediúmnicos.
JOSEPH B. RHINE (1895-1980). Biólogo y parapsicólogo.
Catedrático de la Universidad de Duke en Carolina del Norte (USA). Director del
Instituto de Parapsicología de esta ciudad, que confirma con sus estudios y
experiencias la realidad de la mente extrafísica y función mental (PSI-THETA) o
acciones de presuntas entidades desencarnadas o Agentes Theta.
VLADIMIR BECHTEREV (1857-1927). Catedrático de neurología de la Universidad de Leningrado (ex -URSS) y director
del Instituto de Investigación Cerebral de la misma. Junto con su discípulo
LEONID LEONIDOVICH VASILIEV (1891-1966), Catedrático de fisiología y "padre" de la parapsicología soviética,
ambos estudiaron los fenómenos paranormales y aunque partieron de la idea
materialista como origen de los mismos, las conclusiones finales les llevaron a
aceptar la corriente espiritualista y trascendental de las funciones
paranormales.
IAN STEVENSON (n. 1918). Catedrático en psiquiatría de la Facultad de Medicina de la Universidad
de Virginia (USA) y director del Departamento de Neurología y Psiquiatría de la
misma, que después de realizar un estudio profundo sobre la evolución y
reencarnación del espíritu, analizó y comprobó más de dos mil seiscientos casos
en niños y adultos que recuerdan espontáneamente vidas anteriores.
MORRIS NETHERTON (). Doctor por la Universidad de California (USA),
creó la “terapia de las vidas pasadas”
y “terapia de las vivencias pasadas”,
con base en la reencarnación, que sería continuada por médicos, psicólogos y psiquiatras
como: GINA GERMINARIA, EDITH FIORE, HELEN WAMBACH y BRIAN
WEISS en USA; EL Dr. en psicología THORWARD DETHLEFSEN en
Alemania; y el Dr. en medicina DENIS KELSEY en Inglaterra; el
Dr. HANS TEN DAN en Holanda.
RAYMOND A. MOODY (1944-). Médico psiquiatra
norteamericano, Dr. en filosofía con estudios en el campo de la muerte clínica,
comprobando con un método científico que la muerte es sólo un cambio de estado
de conciencia. Estudiando más de mil casos de “experiencias próximas a la muerte” o (NDE). Publicando el libro “Vida después de la vida”, donde explica
el trabajo realizado en este campo, junto con los Doctores: DAVID CHEET
y VAN HAUSEN.
HATMENDRA NAT BANERJEE (1931-1985). Director del
Departamento de Parapsicología de la Universidad de Rajasthan en Jaipur
(India). Que desde el año 1953 junto con destacados psicólogos, sociólogos,
lingüistas y parapsicólogos, ha ido demostrando y comprobando más de dos mil
casos de reencarnación o como el él denominó (MEC) Memoria Extracerebral.
ELISABETH BÜBLER-ROSS (). Dra. en psiquiatría de la Universidad de Chicago (USA) y tanatóloga docente,
Dra., Honoris Causa por veintiocho universidades en todo el mundo, que con sus
experiencias con enfermos terminales comprobó y demostró cómo se pueden mejorar
las enfermedades teniendo presente que el hombre es una dualidad alma-cuerpo, y
como la muerte es solo el paso a un nuevo estado de conciencia. Estos
estudios fueron ampliados posteriormente por los doctores en Psiquiatría JOEL
WHITTON (Canadá) y JOE FISHER (USA).
O. CARL SIMONTON (1942-2009). Médico radiólogo
californiano (USA), que demostró con sus experiencias que las enfermedades son
consecuencias de estados mentales negativos y aplicando tratamientos holísticos
(mente-cuerpo), la llamada psico-neuro-inmunología (PNI), se curan las
enfermedades.
KARL WICKLAND (1861-1945). Dr. en
Psiquiatría y director del The Psychopatic Institute de Chicago (USA) comprobó
que las enfermedades mentales también podrían ser consecuencia de un desajuste
espiritual, cuya causa rebasa la organización física. Publicó el libro “Treinta años entre los muertos” donde se
recogen sus experiencias con enfermos y médiums.
RAYMOND ROSENBERG (1951-). Psiquiatra
especialista en autismo, que estudiando los fenómenos de percepción
extrasensorial (ESP), comprobó que tenían relación con ciertos desajustes y
enfermedades mentales.
IAN STEPHENSON (1918-2007). Catedrático en psiquiatría
de la Facultad de Medicina de la Universidad de Virginia (USA) y director del
Departamento de Neurología y Psiquiatría de la misma, que después de realizar
un estudio profundo sobre la evolución y reencarnación del espíritu, analizó y
comprobó más de dos mil seiscientos casos en niños adultos que recuerdan
espontáneamente vidas anteriores.
KARLIS OSIS (1917-1997). Dr. en parapsicología
del Laboratorio de la Universidad de Duke (Carolina del Norte) y presidente de
la American Society for Psychical Research, junto con el Dr. en parapsicología ERLENDUR
HARALSSON de la Universidad de Islandia, inspirándose en los trabajos
realizados anteriormente por Sir WILLIAM FLETCHER BARRET, sobre “visiones en el momento de la muerte”,
consiguieron demostrar que estas experiencias no son alucinaciones provocadas
por secreciones de sustancias químicas del organismo, sino percepciones
extrasensoriales (ESP) o experiencias próximas a la muerte (INDE), e incluso
las llamadas “Experiencias fuera del
cuerpo” (OBE) por el Dr. en Psicología y Parapsicología de la Universidad
de Virginia CHARLES TART.
KENNETH RING (1936-). Dr. en psicología de la
Universidad de Connecticut (USA). Director de la Asociación Internacional para
los Estudios de las Experiencias Cercanas a la Muerte (INDE), comprobó y
demostró en cientos de pacientes la realidad de las mismas.
CONSTANTIN RAUDIVE (1909-1974). Dr. en psicología y filosofía
junto con los Ingenieros holandeses J. L. W. P. MASLA, G. J. ZAALBERG
VAN ZELT en colaboración con el físico suizo ALEX SCHNEIDER y
los ingenieros electrónicos THEODOR RUDOLPH y FRANZ SEIDL de la
Escuela Técnica Superior de Viena, al igual que el parapsicólogo alemán HANS
BENDER del Instituto de Psicología de Dublín junto con el sueco FRIEDICH
JÜERGUENSON, todos ellos estudiaron y comprobaron a través de medios
técnicos con el plano o dimensión espiritual.
PATRICK DROUOT (1946-). Físico francés, investigador del
Instituto Monro de los EEUU, demuestra que el cuerpo físico funciona gracias a
un campo energético, aplicando su estudio en personas sensitivas o con
percepciones extrasensoriales (ESP), además de estudiar la (MEC).
ALAN GAULD (1932-). Dr. en psicología de la
Universidad de Nottingham (Reino Unido) comprobó y demostró que la comunicación
mediúmnica es una realidad, experimentando con médiums serios y respetables.
KIRLIAN SEMION DAVIDOVICH (1898-1978. Doctor del Laboratorio de Alma-Ata en Kazajstán (ex-URSS), al
igual que años antes el Dr. WALTER JOHN KILNER
(1847-1920) miembro del Real Colegio de Medicina de Londres, y que junto con el norteamericano MAC DOUGLAN del Boston Institute
estudiaron el aura o energía que engloba al cuerpo. Estos estudios fueron
continuados posteriormente por la Dra. THELMA MOSS, directora del
Laboratorio de Parapsicología de la Universidad de California y el Dr.
STANLEY KRIPPNER, director del “Laboratorio
de los Sueños”, en el Hospital Maimónides de Nueva York.
HAROLD SAXTON BURR (1889-1973) y
F.S.C. NORTTHROP (1893-1992). Doctores de la Universidad de Yale (USA)
estudiaron los campos electrodinámicos o campos “L” denominados “campos de
vida”, que ya habían sido estudiados en la ex URSS por GRISHENKO y VIKTOR M. INIUSHIN, Drs.
En biología de la Universidad de Kírov, denominándolos “cuerpos bioenergéticos o bioplásmicos”, también estudiados en
Inglaterra por el Dr. en biología RUPERT SHELDRAKE, que los
llamó “Campos Morfogenéticos”. En
Brasil fueron estudiados por el ingeniero HERNANI GUIMARAE ANDRADE, que
los denominó “Modelo Organizador
Biológico”.
JOHANN KARL FRIEDRICH ZÖLLNER
(1834-1882), Dr. en física y astronomía, profesor
de la Universidad de Leipzig (Alemania), que junto con el filósofo y
naturalista GUSTAV THEODOR FECHNER
(1801-1887) y el físico WILLIAM EDWARD
WEBER (1795-1878) consiguieron demostrar que las entidades espirituales o
espíritus vibraban o existían en un sistema de cuatro o más dimensiones,
concibiendo un modelo de hiper-espacio tetradimensional. Estos estudios fueron
ampliados por el científico DAVID BOHM
(1917-1992), que concibió un modelo holográfico del universo en el cual nuestra
percepción sensorial y consciente sólo abarca parcialmente la realidad de las
cosas.
KARL LOUIS VON REICHENBACH
(1788-1869). Químico alemán de amplia formación científica, descubridor de la parafina,
que estudió y confirmó la existencia de la llamada (OD) o fuerza Ódica, un
fluido o sustancia que emana del hombre y que otros científicos han denominado
“Fuerza vital o Fluido vital”.
KARL PRIBRAM (1919-2015). Dr. en neurofisiología
de la Universidad de Stanford (California), desarrolló la “Teoría Holográfica del Cerebro” donde demuestra que el cerebro
actúa holográficamente permitiendo acceder a otro nivel de espacio-tiempo,
dimensión superior o conciencia superior. También el Dr. STANISLAV GROF, psiquiatra del Instituto Psiquiátrico de Praga que
desarrolló la terapia de la “Respiración
Holotrópica” que facilita al paciente el acceso a estados extrafísicos de
conciencia.
ILYA PRIGOGINE (1917-2003). Catedrático de bioquímica
de la Universidad Libre de Bruselas. premio nobel de química en 1977, comprobó
y demostró la existencia de un campo vital que evoluciona organizadamente hacia
una complejidad cada vez mayor, aplicándolo a los campos biológicos y
demostrando la existencia de las llamadas “estructuras
disipativas” o “estructuras de
disipación” que podrían tener relación con la MEC (memoria extracerebral),
también llamada Reencarnación.
IGOR BOGDANOV Y GRICHKA BOGDANOV (1949). Doctores ambos en astrofísica
y física teórica, antiguos alumnos de ROLAND
BARTHES en L’ecole Practique des Hautes Etúdes, junto con JEAN
GUITTON (1901-1999), catedrático en filosofía de la Academia Francesa,
alumno de HENRI BERGSON (1859-1941), demostraron a través de
estudios de la física cuántica que el viejo conflicto entre el materialismo y
el espiritualismo, entre la fe y la razón, es decir, entre Dios y la ciencia,
ya no tiene sentido. Surgiendo así una nueva forma de entender el universo, “EL METARREALISMO”.
ALBERT VON SCHRENCK-NOTZING (1862-1929) (alemán) y W.J. CRAWFORD
(1881-1920) (ingles) estudiaron detenidamente las
características y propiedades del fluido ectoplásmico, que emana de los
médiums, describiéndolo como una sustancia orgánica, proteica, grisácea o
blanquecina, luminiscente, amorfa, que se exterioriza, se organiza y desaparece
con gran rapidez. Examinándola al microscopio comprobaron que su composición
estaba formada por residuos de tejido epitelial, leucocitos y materia grasa.
CLINTON J. DÁVISSON (1881-1958). Catedrático de física, premio nobel
en 1937, y padre de la física moderna que llegó a la conclusión, al igual
que ALBERT EINSTEIN, de que en el universo hay dos realidades, un
orden implícito o “Casa” (Dios) y un
orden explícito o “Efecto”
(Creación). También, en este mismo sentido ERWIN
SCHÖDINGER, catedrático de física matemática y premio nobel en 1933, diría:
“… es difícil sino imposible reducir los fenómenos biológicos al simple
determinismo mecanicista”. O como el físico inglés JAMES
JEAN que resumió en una hermosa y elocuente frase que reúne poesía y
física cuántica: “A los científicos el universo cada día se nos parece
menos a una máquina y más a un sistema de pensamiento”.
MELVIN MORSE (1953-) Dr. en medicina, también estudió
casos semejantes, pero con niños que pasaron por graves accidentes y serias enfermedades
en situación de riesgo de vida y reunió muchos casos en el libro “Más Cerca de la Luz - Aprendiendo con los
niños”.
JOHANN KARL FRIEDICH ZÖLLNER (1834-1882). Dr. en física y astronomía,
profesor de la Universidad de Leipzig (Alemania), que junto con el
filósofo y naturalista GUSTAV THEODOR FECHNER y el
físico WILLIAM EDWARD WEBER consiguieron demostrar que las
entidades espirituales o espíritus vibraban o existían en un sistema de cuatro
o más dimensiones, concibiendo un modelo de híper-espacio
tetradimensional. Estos estudios fueron ampliados por el científico DAVID
BOHM, que concibió un modelo holográfico del universo en el cual nuestra
percepción sensorial y consciente sólo abarca parcialmente la realidad de las
cosas.
Para concluir podríamos decir que la gran contribución del ESPIRITISMO al pensamiento contemporáneo, está en haber permitido que se llegue a la idea del ESPÍRITU no solo por el camino de la fe, sino por el camino de la RAZÓN y de la EXPERIMENTACIÓN, y la contribución de científicos serios y dedicados al estudio de la supervivencia del alma nos da la certeza de que la muerte no existe y que seguimos viviendo en otro plano cuando nuestro cuerpo físico muere sustituyendo el término muerte por el de desencarnación, para entrar en la dimensión espiritual.
LA DOCTRINA ESPÍRITA
EN ESPAÑA
La DOCTRINA ESPÍRITA en España se desarrolló velozmente, como en el resto
del mundo, pero es en Andalucía concretamente en Cádiz donde en 1855 ya había
registrada una Sociedad Espiritualista, que fue disuelta por la autoridad
eclesiástica en el año 1857, sufriendo un auto de fe por el obispo de esta
ciudad a raíz de la publicación de un libro titulado “Luz y Verdad del Espiritualismo”. Un hecho fundamental determinó su
propagación, el llamado “auto de fe de
Barcelona” cuando el señor Maurice Lachatre, librero establecido en
Barcelona, recibió de ALLAN KARDEC un pedido de trescientos volúmenes Espíritas
que habían sido solicitados al codificador por José María Fernández Colavida.
El obispo de dicha ciudad, teniendo conocimiento de ello, pidió estudiarlos,
confiscándolos y quemándolos públicamente el día 9 de octubre de 1861, más
tarde en 1867 se produjo un acto similar en Madrid tras la publicación del
libro “Nociones del Espiritismo” de
Huelves Temprano.
A finales del siglo XIX, personalidades de la época tomaron contacto con la
nueva Doctrina, entre ellos escritores, periodistas, filósofos, etc.,
destacando entre otros, Ramón Lagier, Manuel Ansó, Ramón Alba, Alvérico Perón,
Eduardo Niño, Manuel González Soriano, Manuel Sanz Benito, Amalia Domingo
Soler, Joaquín Huelbes Temprano y Quintín López Gómez. En Sevilla, D. Fernando
Primo de Rivera y en Santa Cruz de Tenerife, el Marqués de la Florida.
Habría que destacar los trabajos pioneros en hipnotismo, magnetismo y
regresión de la memoria realizados por D. José María Fernández Colavida, y las
aportaciones del Vizconde D. Antonio Torres-Solanot con la fundación de la “Revista de Estudios Psíquicos” y el “Centro Barcelonés de Estudios Psicológicos”.
Otro personaje de gran relevancia fue D. Miguel Vives y Vives fundador de
la Federación Espírita del Vallés que daría lugar a la Federación Espírita de
Cataluña, fundó además la revista “Unión“
y “La Luz del Porvenir”. También
existieron otras publicaciones como “El
Buen Sentido”, “El Eco de la Verdad”,
“Lumen”, “Vida Futura” etc.
Se constituyeron por todo el país Asociaciones y Centros Espíritas, siendo
la DOCTRINA ESPÍRITA aceptada por gran parte de la sociedad, incluso se propuso
a las Cortes, en 1874, por un grupo de senadores y diputados, que la DOCTRINA
ESPÍRITA fuese incluida en las instituciones educativas públicas, pero el golpe
de estado del General Pavía impidió que se discutiese.
Se organizaron congresos por toda nuestra geografía, destacando el “Primer Congreso Espírita Internacional”
de 1888 en Barcelona. Se llegaron a contabilizar más de doscientas agrupaciones
o asociaciones espíritas en aquella época.
A comienzos del siglo XX, la DOCTRINA ESPÍRITA sigue consolidándose por
todo el país, llegándose a organizar en 1931 y 1934 otros dos Congresos
Espíritas Internacionales. Tal era el momento de aceptación y auge de la
DOCTRINA ESPÍRITA por una sociedad favorecida por el ambiente democrático, político
y social.
El estallido de la Guerra Civil Española (1936-1939), paró en seco este
movimiento, que hasta el momento estaba legalmente establecido, desapareciendo
todas las sociedades espíritas, incluida la Federación Espírita Española,
pasando sus miembros a ser perseguidos, obligándolos a pasar a la
clandestinidad. Aun así, se siguió trabajando hasta la llegada de la democracia,
organizándose nuevos grupos y asociaciones espíritas. En 1981 de la mano de D.
Rafael González Molina y un grupo de entusiastas espíritas, se solicitó al
Ministerio del Interior que se legalizase de nuevo la antigua Federación
Espírita Española, algo que se consiguió el 10 de octubre de 1984.
A raíz de esta nueva etapa de la DOCTRINA ESPÍRITA en nuestro país, se
siguieron organizando congresos espíritas nacionales, realizándose durante el
mes de noviembre de 1992, el Congreso Espírita Mundial en el Palacio de
Congresos de la ciudad de Madrid, consolidándose y afianzándose de nuevo la
DOCTRINA ESPÍRITA en España.
Podemos concluir diciendo que la DOCTRINA ESPÍRITA constituyó uno de los
movimientos filosóficos y sociales más importantes y destacados de cuantos hubo
en el mundo occidental allá en las últimas décadas del siglo pasado y en las
primeras del presente siglo. Teniendo presente que en pocos lugares su ideal
fue propagado con tanta veracidad y defendido con tanto ahínco como en nuestro
país, lográndose que la DOCTRINA ESPÍRITA fuese respetada y que se le considerase
como una doctrina progresista, de raíces filosóficas y científicas, impulsora
de la libertad de ideas y de conciencia, teniendo presente que las instituciones
espíritas son asociaciones culturales de carácter civil, dedicadas al estudio y
la divulgación de la Doctrina Espírita, sirviendo a la comunidad por medio de
la orientación moral, espiritual y de la asistencia social.
Para concluir podríamos decir que la DOCTRINA ESPÍRITA afloró en el momento
en el que la ciencia rompía las bases sobre las cuales se asentaban las
religiones tradicionales, viniendo a demostrar, partiendo de los hechos y por
la vía de la experimentación, la existencia, preexistencia y supervivencia del
espíritu como ser individual, que conserva todas las facultades intelectuales,
morales y su voluntad, después de lo que llamamos muerte.
Surgió para convencer al hombre de que ÉL es el protagonista de su propia
historia, es decir, totalmente responsable de lo que es y de las circunstancias
en las cuales se halla, aclarándonos nuestro origen y nuestro destino,
proporcionándonos respuestas al porqué y para qué estamos en el planeta, sin
apelar a ningún concepto sobrenatural ni a dogma de fe, haciendo que la razón y
el buen sentido sean la brújula para orientarnos.
Nos lleva a un nuevo comportamiento en lo personal, familiar y social en
busca de una transformación de la humanidad hacia formas más fraternales y más
justas.
Teniendo presente que la ciencia y la filosofía espírita encuentran su
complemento en la ética espírita, basada en la moral de JESÚS, no basta con
conocer los fundamentos de esta doctrina, sino que es necesario que nos
identifiquemos con ella, para lograr la transformación que los nuevos tiempos
requieren.
La enseñanza y comprensión de la Ley Universal de la Reencarnación, es
fundamental para un correcto conocimiento de la vida en todas sus
manifestaciones, y es la base para el establecimiento de sociedades humanistas,
solidarias, justas, armónicas y fraternas.
LA DOCTRINA ESPÍRITA, respaldada cada vez más en sus bases científicas y
filosóficas, ofrece al hombre una pedagogía moderna y completa para su
autoconocimiento, para el descubrimiento de su realidad espiritual, lo cual
habrá de permitirle encontrar las mejores respuestas ante los desafíos que le
presenta el mundo contemporáneo.
El ESPIRITISMO es una doctrina de vanguardia, que acompaña a la humanidad
en su proceso evolutivo, ofreciendo sus ideas intelectuales y morales en favor
de un mundo mejor. Por ello, reitera su permanente compromiso con las mujeres y
los hombres, con los jóvenes y los niños, para la consecución de una sociedad
igualitaria, justa y fraterna, donde no haya cabida para ninguna forma de
discriminación por motivos de razas, sexos, creencias, o nacionalidades. Una
sociedad con oportunidades para todos; que estimule el trabajo; la educación;
la cultura; el deporte etc. En definitiva, una sociedad sin vicios ni odios,
regida por la LEY DEL AMOR.
Las investigaciones científicas y sus aplicaciones tecnológicas, dentro del
campo de las ciencias de la salud, así como el ejercicio de la práctica médica
deben continuarse y profundizarse, colocando siempre el acento en el respeto a
los más altos valores éticos. LA DOCTRINA ESPÍRITA suscribe plenamente esta
definición de salud aprobada en 1994 por la Organización Mundial de la Salud: “La salud es un fenómeno que no es material
por su naturaleza, sino que pertenece al reino de las ideas, así como a las
creencias y valores que surgen de la mente y de la conciencia de los seres
humanos”.
Los extraordinarios avances conquistados por la física moderna,
particularmente en su expresión cuántica, con respecto a la constitución íntima
de la materia y al concepto central de que todo es energía con tendencia a la
autodeterminación, tienden al diseño de una imagen y un modelo espiritualista
de Dios y el universo, en perfecta consonancia con las tesis espíritas.
LA DOCTRINA ESPÍRITA coincide plenamente con las más avanzadas corrientes
del pensamiento humanista y social de nuestro tiempo, al ratificar sus
principios básicos sobre la vigencia de la ley de conservación de la vida en
todas sus manifestaciones, y su oposición a la pena de muerte, al aborto, al
crimen, a las guerras y a cualquier forma de violencia.
LA DOCTRINA ESPÍRITA aboga en favor de la defensa del planeta, de su flora
y de su fauna y por el respeto al equilibrio ecológico, recordando que la
conservación ambiental es compromiso de todo ser humano y no tarea exclusiva de
los gobiernos.
La doctrina social del ESPIRITISMO se pronuncia en favor del
establecimiento de sistemas de gobierno, nítidamente democráticos y claramente
comprometidos con la justicia, la igualdad y la libertad. Denuncia la
corrupción; se opone a los modelos autoritarios o dictatoriales de cualquier
signo ideológico y estimula la búsqueda de un equilibrio social, donde
funcionen las leyes del mercado, pero colocadas al servicio del hombre,
atendiendo sus necesidades y en función de su crecimiento y promoción
espiritual.
Podemos considerar que esta conclusión es el resultado de un amplio
análisis de los más diversos temas, y fruto de un pensamiento libre,
progresista y no dogmático, que se corresponde cabalmente con las enseñanzas
trasmitidas por ALLAN KARDEC y por los ESPÍRITUS que orientaron la CODIFICACIÓN
DE LA DOCTRINA ESPÍRITA, y la ofrecieron como una obra de infinita sabiduría,
perfectible y siempre abierta, al servicio del hombre y del mundo.
Hoy, después de 150 años, las conclusiones a las que llegó Kardec siguen
siendo válidas dentro de la ciencia espírita, que por supuesto, continúa
progresando y actualizándose, condición precisa para que sea ciencia.
La DOCTRINA ESPÍRITA no se reduce a la fría experimentación del
laboratorio, tampoco se limita al razonamiento inductivo o deductivo. Lo
científico y lo filosófico se proyecta en lo ético y en lo moral, mostrando así
el prototipo del hombre nuevo que la DOCTRINA ESPÍRITA es capaz de formar. El “Hombre Espírita” es el arquetipo de la
era que se avecina con el tercer milenio, la era del ESPÍRITU que nos hará
comprender que "NACER, MORIR, VOLVER
A NACER Y PROGRESAR SIEMPRE, TAL ES LA LEY".
La DOCTRINA ESPÍRITA NO ES LA BÚSQUEDA
DEL FENÓMENO MEDIÚMNICO, ESTE SOLO FUE SU ORIGEN, SU VERDADERA FINALIDAD ES LA
TRANSFORMACIÓN MORAL DEL HOMBRE. Como nos aclaró
ALLAN KARDEC. ·
FUENTES:
Amanecer espírita (Manuel Saavedra)
Centro Giennense de Estudios Espíritas
de Jaén
AMOR, CARIDAD y TRABAJO
