Historia y Ciencia del Espiritismo.

HISTORIA y CIENCIA
del
ESPIRITISMO

INTRODUCCIÓN

El Espiritismo es una ciencia de observación, integral y progresiva que estudia la naturaleza, origen y destino de los Espíritus y las leyes que rigen sus relaciones con el mundo físico.

HISTORIA

Desde el principio de los tiempos, el ser humano ha tenido la intuición de que existía algo superior a él, que lo dominaba y lo regía. En un principio el escaso conocimiento le hizo adorar, sin más, a todo lo que le superaba en general; a la Naturaleza con sus poderosos fenómenos. Más tarde y a medida que su conocimiento crecía, comenzó a preguntarse el porqué de lo que le rodeaba, dando un giro radical a su evolución y comenzando la carrera imparable de progreso, que le ha llevado a coronarse como el ser más poderoso de la tierra. Durante este primer período, el respeto a los muertos y la creencia en una vida posterior siempre estuvieron presentes de una forma más o menos acentuada. Sin embargo, este poder aparente sobre el resto de la Naturaleza no ha hecho desaparecer en el hombre la intuición de que algo superior se escapa a sus umbrales perceptivos, sino muy al contrario, ha afianzado la idea de que conocemos una parcela muy pequeña de la realidad, no percibiendo por tanto la mayor parte de ella.

Es en la parcela referida en la que la DOCTRINA ESPÍRITA hecha sus raíces, pero no raíces débiles sino avaladas por siglos de evolución en el desarrollo del pensamiento humano. Términos como Espíritu, Alma, dualidad Alma-Cuerpo, Reencarnación, Inmortalidad, etc., no son inventos de esta corriente Científico-Filosófica, sino que ya surgieron siglos antes de CRISTO con figuras tan relevantes como:

-VYASA, sabio brahmán de la India (Sig. XIV a. C.) que reunió y ordenó las enseñanzas de los antiguos Vedas.

-KRISHNA (Sig. X a. C. en India) y BUDDHA (560-480 a. C. en Nepal), continuaron y ampliaron los estudios de Vyasa.

-Posteriormente PATANJALI (600 a. C.), autor del Yoga-Sutra.

-BODHIDHARMA (Sig. VI) con el Budismo Zen.

-En Persia ZOROASTRO (Sig. VI a. C.) o ZARATHUSTRA y su Zend-Avesta.

-En Egipto, HERMES TRISMEGISTO (2600 a. C.), con su Libro de los Muertos.

-En China, las figuras de LAO TSE (604-517 a. C.) y KUNG FU TSEU o CONFUCIO (551-479 a. C).

-En Grecia, PITÁGORAS (570-496 a. C.) SÓCRATES (469-399 a. C.), PLATÓN (427-347 a. C.), ARISTÓTELES (384-322 a. C.) y PLUTARCO (46-125) por citar sólo unos pocos.

Todos ellos encuadrados en la Época Antigua donde tienen su origen Doctrinas tan importantes como el Brahmanismo, Budismo, Sintoísmo, Taoísmo, Hinduismo, Chamanismo y el propio Cristianismo, que en su origen tuvo mucho que ver con los términos referidos hasta que la Iglesia oficial condenó en 399 y posteriormente en 553 las tesis de ORÍGENES (185-254) que enseñaban la doctrina de las vidas sucesivas. Posteriormente, en la Época Medieval (siglos V al XIV), se sigue dando continuidad a estas “ideas” en figuras tan relevantes como Sto. TOMÁS DE AQUINO (1225-1274), que sin ser el único, sí se esforzaría en demostrar que Fe y Razón no están reñidas, en su “Teología Natural o Teodicea” para lo cual se apoyó en otros pensadores como el ya referido Aristóteles, San Anselmo, Avicena, Averroes y Maimónides. En la Época Moderna (siglos XV al XIX), en la que el hombre pasa a ser el centro de todo, período marcado por la abundancia de ideas y corrientes entre las que se encuentran: El Humanismo Renacentista (Galileo Galilei, Kepler.), El Empirismo (Hume), La Ilustración, El Idealismo (Fichte, Hegel.), El Positivismo (Comte), El Marxismo (Marx), El Istolicismo, El Vitalismo…etc.; también surgirán pensadores de indudable relevancia que se ocuparán de los temas Metafísicos. Tal es al caso de RENÉ DESCARTES (1596-1650) y su Racionalismo, o de EMMANUEL KANT (1724-1804) que encuadrado en el marco de la Ilustración se puede considerar el Padre de la Filosofía Moderna y que en sus obras “Crítica de la Razón Pura” y “Crítica de la Razón Práctica” hace un importante análisis de la Metafísica y la Moral. Finalmente, llegamos en este recorrido histórico hasta nuestros días o época contemporánea. Es concretamente a mediados del siglo XIX cuando aparece la DOCTRINA ESPÍRITA.

A mediados del siglo XIX se produce un hecho que marcará el inicio de un nuevo concepto sobre el hombre y sus ideas. A lo largo de los años 1847 y 1848 interesantes fenómenos comenzaron a hacerse sentir en el seno de una familia metodista, de nombre Fox. Todo sucedió en una pequeña población, llamada Hydesville, en el estado de Nueva York en los EE.UU. La casa en que residía la familia, era vista como una casa embrujada. Sin ningún motivo aparente, se oían golpes en el piso, en las paredes, en las camas y en otros objetos. De inicio, los moradores se asustaron con esos golpes, pero con el tiempo, se fueron acostumbrando. El día 31 de marzo de 1848 dos de las hijas del matrimonio Fox, Kate de once años de edad y Margareth de catorce años, aprovechaban estos golpes como un pasatiempo, pidiendo que el ruido fuese repetido. Los golpes se repetían siempre y en un numero cierto. Entonces, las niñas pasaron a hacer gestos sin ruido, pero los golpes correspondían a los gestos hechos. Kate se mostró admirada, y dijo de voz: “esta cosa no solamente oye, sino que también ve”.

Los padres vieron a las niñas jugando con los golpes, y la señora Fox preguntó al “golpeador” que cuantos años tenía Kate y cuantos Margareth, inmediatamente oyó once y catorce golpes, ese hecho causó sensación y dio inicio a más investigaciones, la señora Fox pidió al misterioso golpeador que diese otras noticias, entonces surgió la dificultad, como conversar a través de golpes, finalmente se encontró un recurso, deletreando las letras del alfabeto, la letra señalada sería marcada con un golpe como respuesta comenzando de nuevo a deletrear para conseguir la segunda letra y así sucesivamente hasta completar el entendimiento, conviniéndose que tres golpes marcarían la palabra SÍ y un golpe la palabra NO.

De esta manera se preguntó al golpeador si estaba vivo, e inmediatamente se oyó un golpe (NO), se indagó si era un fallecido e inmediatamente se oyeron tres golpes (SÍ). Con este código el golpeador dijo llamarse Charles Bryan Rosma y ser vendedor ambulante, que había sido robado y asesinado en aquella casa, y que su cuerpo había sido enterrado en el sótano. Más tarde en 1904, y tras un pequeño temblor de tierra, se cavó en el mismo y se hallaron los restos de un cuerpo humano en el lugar exacto en el que el golpeador indicó. De esta forma se produce la primera comunicación mediúmnica relatada, documentada y comprobada de la historia.

Rápidamente, las noticias se esparcieron por la localidad. La vecindad se reunía en casa de los Fox para apreciar el “milagro”, el golpeador decía la edad de las personas y contaba hechos importantes. Dijo que había venido para vengarse y denunciar a sus asesinos, con sus golpes quería probar que los muertos continuaban viviendo y eran capaces de comunicarse con el mundo terrenal.

Las reuniones en la casa Fox se hacían en torno a la mesa y para espanto de todos, los golpes se hicieron oír en ella misma; así comenzaron los fenómenos denominados “LAS MESAS GIRATORIAS” o “MESAS PARLANTES”. En las reuniones se observó que los golpes se producían cuando las hermanas Fox estaban presentes, deduciéndose que se necesitaba la asistencia de ciertas personas para que se produjeran dichos fenómenos. Algunos asistentes desconfiaban de las niñas y creían que golpeaban la mesa para burlarse de los presentes, exigiendo que fueran maniatadas e impedidas para poder moverse de alguna forma, pero todo era en vano pues cuando las niñas estaban sentadas en la mesa, se oían los golpes, comprobándose que éstas no eran las autoras de los mismos pero que su presencia era indispensable para que se produjesen. Las niñas eran lo que hoy día llamamos” MÉDIUMS”.

No pasó mucho tiempo y se verificó que en presencia de otras personas también se producían los golpes, además la mesa era empujada y hasta variada de su sitio, las personas con estas facultades eran de ambos sexos y de diferentes edades, de esta manera se descubrió lo que hoy se considera una facultad extrasensorial, la “MEDIUMNIDAD”.

Los acontecimientos corren por todo el país, produciéndose todo tipo de reacciones y poniéndose de moda las reuniones alrededor de una mesita para preguntar “AL MUNDO ESPIRITUAL”. Tal fue el auge y la aceptación de este “fenómeno” que se denominó “MODERNO ESPIRITUALISMO”, incluso llegándose a realizar en el mes de abril del año 1854 una petición al Senado de los EE.UU. para que crease una comisión de científicos que lo examinaran. La conclusión de la comisión fue positiva, verificándose como verdaderos los fenómenos mencionados. Entre las personalidades de la época que comprobaron y verificaron los fenómenos de comunicación con el mundo espiritual, pasando a ser estudiosos de este nuevo espiritualismo, se encuentran:

-ROBERT HARE (1751-1858) y JAMES J. MAPES (Químicos), profesores de la Universidad de Pennsylvania.

-El senador y gobernador de Wisconsin, NATHANIEL TALLAMADGE (1795-1864).

-El escritor JAMES FENIMORE COOPER (1789-1851).

-El poeta HENRY W. LONGFELLOW (1807-1882).

-El presidente ABRAHAM LINCOLN (1809-1865).

-El científico THOMAS A. EDISON (1847-1931)

-El juez del Tribunal Supremo de Nueva York y además presidente del Senado de los EE.UU. JOHN EDMONDS (1816-1874).

-El escritor y embajador ROBERT DALE OWEN (1801-1874).

-El matemático y astrónomo AUGUSTUS DE MORGAN (1806-1871)

-El líder reformista ROBERT OWEN (1771-1858).

-El médico y poeta JUSTINUS KERNER (1786-1862) etc.

Años más tarde las hermanas Fox fueron obligadas por sus maridos a desmentir los hechos ocurridos en su infancia, presionadas por la familia y la sociedad que las rodeaba, pero una vez liberadas de estas presiones y en una rueda de prensa confirmaron todos los acontecimientos que marcaron los prolegómenos de la DOCTRINA ESPÍRITA.

LA CODIFICACIÓN ESPÍRITA

Es en Europa y en concreto en Francia, donde los fenómenos del “NUEVO ESPIRITUALISMO” tienen mayor importancia, llegando incluso a cortes monárquicas del continente como la de Napoleón III. Es aquí donde aparece la figura clave de HYPOLYTE LEON DENISARD RIVAIL (1804-1869), pedagogo de la escuela de J. H. PESTALOZZI (1746-1827), con grandes obras publicadas, fundador de varios institutos pedagógicos y condecorado por el gobierno de Francia con varias medallas por su labor en pro del idioma y la educación en su país. RIVAIL, que era un hombre culto y ponderado, abierto pero prudente, tuvo contacto con este “NUEVO ESPIRITUALISMO” en 1854, pasando a estudiar los fenómenos que se producían para intentar darle una razón lógica y física a los mismos, después de lo cual determinó que estos eran producidos por una fuerza desconocida pero inteligente, con lo que demostró la participación del “MUNDO ESPIRITUAL” o de los “ESPÍRITUS” y su intervención y relación con el mundo físico. Posteriormente y a través de las hermanas Baudín, Carolina de dieciséis años y Julia de catorce años de edad, y de otras personas con “MEDIUMNIDAD”, realizó junto con otros científicos diversas cuestiones al mundo espiritual, recibiendo contestaciones, a través de estos médiums, de alto valor intelectual, científico, filosófico y moral.

Todo este material fue recogido, catalogado y ordenado, publicándose el 18 de abril de1857 “EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS “en el que RIVAIL utilizó el seudónimo de ALLAN KARDEC, para no influenciar en la aceptación pública de la obra con su prestigio.

Esta publicación se puede definir como el primer tratado científico, serio y comprobado sobre la realidad y existencia del Mundo Espiritual, iniciándose aquí la “DOCTRINA ESPÍRITA o ESPIRITISMO”, también denominado “ESPIRITUALISMO CIENTÍFICO “.

Este estudio fue ampliado con las siguientes obras:

- EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS (1857)

- EL LIBRO DE LOS MÉDIUMS (1861)

- EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO (1864)

- EL CIELO Y EL INFIERNO (1865)

- EL GÉNESIS (1868)

- OBRAS PÓSTUMAS (1890)

Estas obras forman la denominada “CODIFICACIÓN ESPÍRITA”, base imprescindible para el estudio de esta doctrina, que se fundamenta en estos principios:
- La idea de Dios.

- La inmortalidad del Espíritu que sobrevive a la muerte física, siendo a su vez el organizador del cuerpo material.

- La reencarnación como camino de evolución espiritual.

- La comunicabilidad del mundo físico con el mundo espiritual a través de la facultad denominada mediumnidad.

- La pluralidad de mundo habitados.

A su vez se mantiene como premisa principal la máxima “EL AMOR Y LA CARIDAD SON EL MEJOR CAMINO PARA EL PROGRESO DE LA HUMANIDAD”.

ALLAN KARDEC definió el ESPIRITISMO (del francés spiritisme, de spirit: ‘espíritu’; e isme: ‘doctrina’) como “la Ciencia que estudia el origen, la naturaleza y el destino del Espíritu y sus relaciones con el mundo corporal ", aclarando que LA DOCTRINA ESPÍRITA es:

- CIENCIA (El Libro de los Médiums): porque se apoya en hechos demostrados y demostrables. Su objeto de estudio es susceptible de ser analizado, registrado y controlado, porque aplica una metodología rigurosa, precisa y en sus conclusiones ha enunciado leyes de vigencia general.

- FILOSOFÍA (El Libro de los Espíritus): Espiritualista, de base científica, que promueve la cultura y la investigación e invita al cultivo del intelecto y el sentimiento. Es racionalista; induce al libre pensamiento y al libre análisis. Rechaza el dogmatismo, fanatismo e ideas preestablecidas, excluyendo la noción de lo sobrenatural, de la fe no razonada y de las prácticas ritualistas.

- MORAL (El Evangelio según el Espiritismo): defiende una posición ética frente a la vida. Es una doctrina moralizadora basada en las máximas de JESÚS ⁽¹⁾, que respeta los cultos, filosofías, religiones y creencias personales. Estimula el libre albedrío y no impone ni prohíbe nada. Su método es el estudio, la reflexión y el libre examen.

⁽¹⁾ JESÚS predicó la hermosa lección de la fraternidad humana, a la cual consagró el ejemplo de su vida, legando una doctrina de amor, justicia, igualdad y paz para todos los seres de la Tierra.

Habría que dejar claro que la DOCTRINA ESPÍRITA NO es una religión o secta pseudo-religiosa; NO tiene dogmas de fe, iglesias, cultos, ritos, sacerdotes, pastores ni maestros poseedores de la verdad. NO admite en su seno prácticas como la brujería, el vudú, la magia, la adivinación, lectura de manos, las cartas, los horóscopos, las prácticas ritualistas, ni otras supersticiones que no hayan pasado el filtro de la RAZÓN. Deja claro que no existen “profesionales” del Espiritismo, ya que nadie que sea verdaderamente espírita vive de la doctrina, ni se aprovecha del dolor y la ignorancia de personas que tienen un concepto equivocado de ella.

La publicación de “EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS”, que pasó favorablemente la censura religiosa oficial y cuya edición se hizo en el idioma del pueblo y no en latín como era común en los tratados científicos de la época, produjo una revolución en relación con las ideas religiosas tradicionales, ya que el concepto de la Divinidad no era tratado de modo “antropomórfico” y sí como “Causa Primera y Fuerza Inteligente Creadora del Universo”. Además, se cuestionaban las “Penas Eternas” no condenándose al espíritu para siempre por sus errores, sino dándole la posibilidad “siempre” de rectificar, sosteniendo la idea de que "solo es inquebrantable aquella fe que pueda mirar frente a frente a la razón en todas las edades de la humanidad". Estos conceptos y otros que recoge la DOCTRINA ESPÍRITA eran nuevos, y lo más importante, lógicos, razonados y algo que hasta el momento no se podía concebir, eran enseñados por Los Espíritus a través de la Mediumnidad. Era la nueva Revelación ⁽²⁾ para el “Hombre Nuevo” que se avecina.

⁽²⁾ Revelación: en sentido científico y no teológico, como un proceso de investigación que permite al hombre ampliar el radio de sus conocimientos sobre la realidad material y espiritual.

La primera edición de “EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS” se agotó rápidamente obligando a hacer varias ediciones que a su vez se agotaron superando todas las previsiones posibles, causando un gran impacto en Francia, Europa y luego en los EE.UU. La DOCTRINA ESPÍRITA era estudiada y aceptada por personas de todas las clases sociales. Lo que llevó a las religiones oficiales a organizar un movimiento en contra para detenerla.

Pese a ello, la DOCTRINA ESPÍRITA se propagó rápidamente por todos los países occidentales, organizándose y nombrándose en algunos de ellos comités para estudiar esta nueva revelación:

- En 1882 la Sociedad de Investigaciones Psíquicas de Londres.

- En 1885 la Sociedad Americana de Investigaciones Psíquicas.

- En 1919 el Instituto Metapsíquico Internacional de París.

Todas estas sociedades comprobaron y reafirmaron los hechos. La comunidad científica de la época tuvo que rendirse ante la evidencia de las manifestaciones Espíritas, comenzando una nueva era de estudio e investigación sobre el “plano extrafísico”. Surgen así nuevas ciencias como la Metapsíquica, Parapsicología, Psicobiofísica, Psicotrónica etc. Se puede pues afirmar que ALLAN KARDEC fue el pionero y precursor de las mismas.

Grandes personalidades de la época, en todo el mundo, pasaron a ser estudiosas de esta nueva doctrina como, por ejemplo:

Sir ARTHUR CONAN DOYLE (1859-1930) médico y escritor.

Sir ALFRED RUSSEL WALLACE (1823-1913) codescubridor del evolucionismo.

CRONWELL VARLEY (1828-1883), descubridor de la telegrafía y el cable submarino.

Los escritores LYTTON BLUWER (1803-1873), W. M. THACKERAY (1811-1863), A. TROLLOPE (1815-1882), ALEJANDRO DUMAS (1802-1870), VICTOR HUGO (1802-1885), GEORGE SAND (1804-1876), DELPHIERE GAY, AUGUSTO VACQUERIE (1819-1895), el Dramaturgo VICTORIEN SARDOU (1831-1908) etc.

Todo este movimiento se organizó en Asociaciones Espíritas por todo el orbe, aglutinándose en Federaciones Nacionales e Internacionales, todas legalmente constituidas y registradas en sus respectivos países organizándose congresos en todo el mundo.

CONFIRMACIÓN CIENTÍFICA DE LA DOCTRINA ESPÍRITA

Los hechos y fenómenos Espíritas han existido en todos los tiempos, se encuentran sus manifestaciones en las religiones y culturas de todo el mundo, pero siempre se le dio un carácter religioso, sobrenatural, oculto, y milagroso por el desconocimiento de las leyes naturales que rigen estos fenómenos y que el Espiritismo actualmente las revela dándonos la certeza y probando con hechos su realidad.

Desde hace mucho tiempo el hombre elabora preguntas relacionadas a su existencia, casi siempre en un aspecto religioso, sin embargo, muchos sabios desde la antigüedad ya lo estudiaban de una forma seria y objetiva.

El Espiritismo, que como vemos cuenta con una parcela ampliamente abonada desde el principio de los tiempos, es seriamente estudiado a partir de la mitad del siglo 19, en que la fenomenología espírita despierta la atención de muchos científicos. Allan Kardec fue el primer estudioso en hacer un trabajo organizado, meticuloso y lógico sobre los fenómenos espirituales, en nuestra época ha sido apoyada por los estudios de eminentes personalidades de distintos ámbitos de la cultura, que sin ser en muchos casos estudiosos específicos de la misma sí han dado validez a muchos de sus principios, con estudios serios y rigurosos; tal es el caso de los siguientes personajes contemporáneos:

WILLIAM CROOKES (1832-1919). Físico y químico inglés, descubridor del talio y los rayos catódicos. Durante 18 meses encabezó junto con otros veintidós científicos ingleses una comisión de estudio de los fenómenos espíritas, terminado ese estudio, por unanimidad se confirmaron los hechos.




CAMILLE FLAMMARION (1842-1925). Astrónomo francés que estudió los fenómenos entre 1861 y 1922, experimentándolos y verificándolos.


CHARLES RICHET (1850-1935). Catedrático de fisiología en la Facultad de Medicina de París, padre de la metapsíquica y nobel de fisiología en 1913, que confirmó los estudios que realizó sobre la mediumnidad.

GUSTAVE GELEY (1865-1924). Médico y filósofo, director del Instituto de Metapsíquica Internacional de París, que investigó y comprobó la ideoplastia, la ectoplasmia, la clarividencia y la telepatía.

CARL GUSTAV JUNG (1875-1961). Psicoanalista discípulo de FREUD. Catedrático de psiquiatría de la Universidad Tecnológica de Zurich, padre de la psicología analítica, colocó las bases para una interpretación espiritualista del hombre y su naturaleza transcendental.


ALFRED RUSELL WALLACE (1823-1913). Naturalista. Presidente de la Sección de Antropología de la Asociación Británica para el Avance de la Ciencia. Codescubridor junto con DARWIN de las leyes de selección natural y evolución biológica. Fundador de la Sociedad Dialéctica de Londres, dedicada exclusivamente al análisis y verificación de la experimentación espírita, que afirmó: “fui un materialista tan convicto que no podía concebir en mi inteligencia lugar alguno para la existencia espiritual, pero los hechos son incontestables, los hechos vencerán. Los fenómenos espíritas están tan demostrados como los hechos de todas las otras ciencias”.

ALBERT DE ROCHAS (1837-1914). Director del Instituto Politécnico de París. Investigó la reencarnación, la psicología experimental, el magnetismo y la regresión hipnótica.






ALEXANDER CANNON (1896-1963). Doctor de enfermedades nerviosas. De la Corte de Justicia de Inglaterra. Realizó experiencias de regresión hipnótica.


JAMES HYSLOP (1854-1920). Catedrático de lógica y ética en la Universidad de Columbia (USA) director de la Sociedad Americana de Investigaciones Psíquicas, comprobó la realidad de la supervivencia del ser después de la muerte.


WILLIAM FLETCHER BARRETT (1844-1925). Catedrático de física del Royal Collage of Science de Dublín (Irlanda) realizó valiosos estudios sobre telepatía, clarividencia, precognición y visiones en el momento de la muerte o (NDE).


FREDERIC MYERS (1843-1901). Dr. en psicología y filosofía. Profesor de la Universidad de Cambridge (R.U). Estudió el papel del inconsciente en los fenómenos psíquicos y a él se deben términos como telepatía, subliminal, etc.

OLIVER LODGE (1851-1940). Catedrático de física. Rector de la Universidad de Birmingham (R.U). Investigó a los más importantes médiums de su época como Eusapia Palladito, Eleonore Piper, etc. Confirmando los fenómenos.





WILLIAM JACKSON CRAWFORD (1881-1930). Profesor de física del Instituto Técnico de Belfast. Investigador psíquico especializado en el estudio de las manifestaciones como telequinesia, ectoplasmia, poltergeist, etc.

PAUL GIBIER (1851-1900). Dr. en medicina, discípulo de PASTEUR y director del Instituto Antirrábico de Nueva York, investigó a varios médiums comprobando la veracidad de sus facultades.

CESARE LOMBROSO (1836-1909). Dr. en psiquiatría y antropología de la Universidad de Turín (Italia), Criminólogo, estudió los fenómenos mediúmnicos y comprobó su autenticidad.


ERNESTO BOZZANO (1862-1943). Filósofo, científico e investigador psíquico. Reunió infinidad de documentación sobre los fenómenos espíritas y su confirmación.

HERNANI GUIMARAES ANDRADE (1913-2003). Ingeniero brasileño, fundador y director del Instituto Brasileño de Pesquisas Psicobiofísicas, realizó grandes estudios que confirman la mediumnidad y paranormalidad.



CARL DU PREL (1839-1899). Dr. en filosofía y psicología de la Universidad de Tubingia (Alemania), que realizó estudios sobre sonambulismo, magnetismo y mediumnidad.


ALEANDER AKSAKOF (1832-1903). Filósofo e investigador psíquico. Consejero de Estado de la Rusia Imperial, fundador y director de la Revista Psychische Studien (Estudios Psiquicos) en Leipzig (Alemania) que estudió los fenómenos paranormales dividiéndolos en anímicos y mediúmnicos.

JOSEPH B. RHINE (1895-1980). Biólogo y parapsicólogo. Catedrático de la Universidad de Duke en Carolina del Norte (USA). Director del Instituto de Parapsicología de esta ciudad, que confirma con sus estudios y experiencias la realidad de la mente extrafísica y función mental (PSI-THETA) o acciones de presuntas entidades desencarnadas o Agentes Theta.


VLADIMIR BECHTEREV (1857-1927). Catedrático de neurología de la Universidad de Leningrado (ex -URSS) y director del Instituto de Investigación Cerebral de la misma. Junto con su discípulo LEONID LEONIDOVICH VASILIEV (1891-1966), Catedrático de fisiología y "padre" de la parapsicología soviética, ambos estudiaron los fenómenos paranormales y aunque partieron de la idea materialista como origen de los mismos, las conclusiones finales les llevaron a aceptar la corriente espiritualista y trascendental de las funciones paranormales.


IAN STEVENSON (n. 1918). Catedrático en psiquiatría de la Facultad de Medicina de la Universidad de Virginia (USA) y director del Departamento de Neurología y Psiquiatría de la misma, que después de realizar un estudio profundo sobre la evolución y reencarnación del espíritu, analizó y comprobó más de dos mil seiscientos casos en niños y adultos que recuerdan espontáneamente vidas anteriores.


MORRIS NETHERTON (). Doctor por la Universidad de California (USA), creó la “terapia de las vidas pasadas” y “terapia de las vivencias pasadas”, con base en la reencarnación, que sería continuada por médicos, psicólogos y psiquiatras como: GINA GERMINARIA, EDITH FIORE, HELEN WAMBACH y BRIAN WEISS en USA; EL Dr. en psicología THORWARD DETHLEFSEN en Alemania; y el Dr. en medicina DENIS KELSEY en Inglaterra; el Dr. HANS TEN DAN en Holanda.

RAYMOND A. MOODY (1944-). Médico psiquiatra norteamericano, Dr. en filosofía con estudios en el campo de la muerte clínica, comprobando con un método científico que la muerte es sólo un cambio de estado de conciencia. Estudiando más de mil casos de “experiencias próximas a la muerte” o (NDE). Publicando el libro “Vida después de la vida”, donde explica el trabajo realizado en este campo, junto con los Doctores: DAVID CHEET y VAN HAUSEN.


HATMENDRA NAT BANERJEE (1931-1985). Director del Departamento de Parapsicología de la Universidad de Rajasthan en Jaipur (India). Que desde el año 1953 junto con destacados psicólogos, sociólogos, lingüistas y parapsicólogos, ha ido demostrando y comprobando más de dos mil casos de reencarnación o como el él denominó (MEC) Memoria Extracerebral.


ELISABETH BÜBLER-ROSS (). Dra. en psiquiatría de la Universidad de Chicago (USA) y tanatóloga docente, Dra., Honoris Causa por veintiocho universidades en todo el mundo, que con sus experiencias con enfermos terminales comprobó y demostró cómo se pueden mejorar las enfermedades teniendo presente que el hombre es una dualidad alma-cuerpo, y como la muerte es solo el paso a un nuevo estado de conciencia. Estos estudios fueron ampliados posteriormente por los doctores en Psiquiatría JOEL WHITTON (Canadá) y JOE FISHER (USA).

O. CARL SIMONTON (1942-2009). Médico radiólogo californiano (USA), que demostró con sus experiencias que las enfermedades son consecuencias de estados mentales negativos y aplicando tratamientos holísticos (mente-cuerpo), la llamada psico-neuro-inmunología (PNI), se curan las enfermedades.


KARL WICKLAND (1861-1945). Dr. en Psiquiatría y director del The Psychopatic Institute de Chicago (USA) comprobó que las enfermedades mentales también podrían ser consecuencia de un desajuste espiritual, cuya causa rebasa la organización física. Publicó el libro “Treinta años entre los muertos” donde se recogen sus experiencias con enfermos y médiums.


RAYMOND ROSENBERG (1951-). Psiquiatra especialista en autismo, que estudiando los fenómenos de percepción extrasensorial (ESP), comprobó que tenían relación con ciertos desajustes y enfermedades mentales.

IAN STEPHENSON (1918-2007). Catedrático en psiquiatría de la Facultad de Medicina de la Universidad de Virginia (USA) y director del Departamento de Neurología y Psiquiatría de la misma, que después de realizar un estudio profundo sobre la evolución y reencarnación del espíritu, analizó y comprobó más de dos mil seiscientos casos en niños adultos que recuerdan espontáneamente vidas anteriores.


KARLIS OSIS (1917-1997). Dr. en parapsicología del Laboratorio de la Universidad de Duke (Carolina del Norte) y presidente de la American Society for Psychical Research, junto con el Dr. en parapsicología ERLENDUR HARALSSON de la Universidad de Islandia, inspirándose en los trabajos realizados anteriormente por Sir WILLIAM FLETCHER BARRET, sobre “visiones en el momento de la muerte”, consiguieron demostrar que estas experiencias no son alucinaciones provocadas por secreciones de sustancias químicas del organismo, sino percepciones extrasensoriales (ESP) o experiencias próximas a la muerte (INDE), e incluso las llamadas “Experiencias fuera del cuerpo” (OBE) por el Dr. en Psicología y Parapsicología de la Universidad de Virginia CHARLES TART.

KENNETH RING (1936-). Dr. en psicología de la Universidad de Connecticut (USA). Director de la Asociación Internacional para los Estudios de las Experiencias Cercanas a la Muerte (INDE), comprobó y demostró en cientos de pacientes la realidad de las mismas.




CONSTANTIN RAUDIVE (1909-1974). Dr. en psicología y filosofía junto con los Ingenieros holandeses J. L. W. P. MASLA, G. J. ZAALBERG VAN ZELT en colaboración con el físico suizo ALEX SCHNEIDER y los ingenieros electrónicos THEODOR RUDOLPH y FRANZ SEIDL de la Escuela Técnica Superior de Viena, al igual que el parapsicólogo alemán HANS BENDER del Instituto de Psicología de Dublín junto con el sueco FRIEDICH JÜERGUENSON, todos ellos estudiaron y comprobaron a través de medios técnicos con el plano o dimensión espiritual.

PATRICK DROUOT (1946-). Físico francés, investigador del Instituto Monro de los EEUU, demuestra que el cuerpo físico funciona gracias a un campo energético, aplicando su estudio en personas sensitivas o con percepciones extrasensoriales (ESP), además de estudiar la (MEC).




ALAN GAULD (1932-). Dr. en psicología de la Universidad de Nottingham (Reino Unido) comprobó y demostró que la comunicación mediúmnica es una realidad, experimentando con médiums serios y respetables.

KIRLIAN SEMION DAVIDOVICH (1898-1978. Doctor del Laboratorio de Alma-Ata en Kazajstán (ex-URSS), al igual que años antes el Dr. WALTER JOHN KILNER (1847-1920) miembro del Real Colegio de Medicina de Londres, y que junto con el norteamericano MAC DOUGLAN del Boston Institute estudiaron el aura o energía que engloba al cuerpo. Estos estudios fueron continuados posteriormente por la Dra. THELMA MOSS, directora del Laboratorio de Parapsicología de la Universidad de California y el Dr. STANLEY KRIPPNER, director del “Laboratorio de los Sueños”, en el Hospital Maimónides de Nueva York.


HAROLD SAXTON BURR (1889-1973) y F.S.C. NORTTHROP (1893-1992). Doctores de la Universidad de Yale (USA) estudiaron los campos electrodinámicos o campos “L” denominados “campos de vida”, que ya habían sido estudiados en la ex URSS por GRISHENKO y VIKTOR M. INIUSHIN, Drs. En biología de la Universidad de Kírov, denominándolos “cuerpos bioenergéticos o bioplásmicos”, también estudiados en Inglaterra por el Dr. en biología RUPERT SHELDRAKE, que los llamó “Campos Morfogenéticos”. En Brasil fueron estudiados por el ingeniero HERNANI GUIMARAE ANDRADE, que los denominó “Modelo Organizador Biológico”.


JOHANN KARL FRIEDRICH ZÖLLNER (1834-1882), Dr. en física y astronomía, profesor de la Universidad de Leipzig (Alemania), que junto con el filósofo y naturalista GUSTAV THEODOR FECHNER (1801-1887) y el físico WILLIAM EDWARD WEBER (1795-1878) consiguieron demostrar que las entidades espirituales o espíritus vibraban o existían en un sistema de cuatro o más dimensiones, concibiendo un modelo de hiper-espacio tetradimensional. Estos estudios fueron ampliados por el científico DAVID BOHM (1917-1992), que concibió un modelo holográfico del universo en el cual nuestra percepción sensorial y consciente sólo abarca parcialmente la realidad de las cosas.


KARL LOUIS VON REICHENBACH (1788-1869). Químico alemán de amplia formación científica, descubridor de la parafina, que estudió y confirmó la existencia de la llamada (OD) o fuerza Ódica, un fluido o sustancia que emana del hombre y que otros científicos han denominado “Fuerza vital o Fluido vital”.

KARL PRIBRAM (1919-2015). Dr. en neurofisiología de la Universidad de Stanford (California), desarrolló la “Teoría Holográfica del Cerebro” donde demuestra que el cerebro actúa holográficamente permitiendo acceder a otro nivel de espacio-tiempo, dimensión superior o conciencia superior. También el Dr. STANISLAV GROF, psiquiatra del Instituto Psiquiátrico de Praga que desarrolló la terapia de la “Respiración Holotrópica” que facilita al paciente el acceso a estados extrafísicos de conciencia.


ILYA PRIGOGINE (1917-2003). Catedrático de bioquímica de la Universidad Libre de Bruselas. premio nobel de química en 1977, comprobó y demostró la existencia de un campo vital que evoluciona organizadamente hacia una complejidad cada vez mayor, aplicándolo a los campos biológicos y demostrando la existencia de las llamadas “estructuras disipativas” o “estructuras de disipación” que podrían tener relación con la MEC (memoria extracerebral), también llamada Reencarnación.


IGOR BOGDANOV Y GRICHKA BOGDANOV (1949). Doctores ambos en astrofísica y física teórica, antiguos alumnos de ROLAND BARTHES en L’ecole Practique des Hautes Etúdes, junto con JEAN GUITTON (1901-1999), catedrático en filosofía de la Academia Francesa, alumno de HENRI BERGSON (1859-1941), demostraron a través de estudios de la física cuántica que el viejo conflicto entre el materialismo y el espiritualismo, entre la fe y la razón, es decir, entre Dios y la ciencia, ya no tiene sentido. Surgiendo así una nueva forma de entender el universo, “EL METARREALISMO”.

ALBERT VON SCHRENCK-NOTZING (1862-1929) (alemán) y W.J. CRAWFORD (1881-1920) (ingles) estudiaron detenidamente las características y propiedades del fluido ectoplásmico, que emana de los médiums, describiéndolo como una sustancia orgánica, proteica, grisácea o blanquecina, luminiscente, amorfa, que se exterioriza, se organiza y desaparece con gran rapidez. Examinándola al microscopio comprobaron que su composición estaba formada por residuos de tejido epitelial, leucocitos y materia grasa.


CLINTON J. DÁVISSON (1881-1958). Catedrático de física, premio nobel en 1937, y padre de la física moderna que llegó a la conclusión, al igual que ALBERT EINSTEIN, de que en el universo hay dos realidades, un orden implícito o “Casa” (Dios) y un orden explícito o “Efecto” (Creación). También, en este mismo sentido ERWIN SCHÖDINGER, catedrático de física matemática y premio nobel en 1933, diría: “… es difícil sino imposible reducir los fenómenos biológicos al simple determinismo mecanicista”. O como el físico inglés JAMES JEAN que resumió en una hermosa y elocuente frase que reúne poesía y física cuántica: “A los científicos el universo cada día se nos parece menos a una máquina y más a un sistema de pensamiento”.

MELVIN MORSE (1953-) Dr. en medicina, también estudió casos semejantes, pero con niños que pasaron por graves accidentes y serias enfermedades en situación de riesgo de vida y reunió muchos casos en el libro “Más Cerca de la Luz - Aprendiendo con los niños”.


JOHANN KARL FRIEDICH ZÖLLNER (1834-1882). Dr. en física y astronomía, profesor de la Universidad de Leipzig (Alemania), que junto con el filósofo y naturalista GUSTAV THEODOR FECHNER y el físico WILLIAM EDWARD WEBER consiguieron demostrar que las entidades espirituales o espíritus vibraban o existían en un sistema de cuatro o más dimensiones, concibiendo un modelo de híper-espacio tetradimensional.  Estos estudios fueron ampliados por el científico DAVID BOHM, que concibió un modelo holográfico del universo en el cual nuestra percepción sensorial y consciente sólo abarca parcialmente la realidad de las cosas.

Para concluir podríamos decir que la gran contribución del ESPIRITISMO al pensamiento contemporáneo, está en haber permitido que se llegue a la idea del ESPÍRITU no solo por el camino de la fe, sino por el camino de la RAZÓN y de la EXPERIMENTACIÓN, y la contribución de científicos serios y dedicados al estudio de la supervivencia del alma nos da la certeza de que la muerte no existe y que seguimos viviendo en otro plano cuando nuestro cuerpo físico muere sustituyendo el término muerte por el de desencarnación, para entrar en la dimensión espiritual.


LA DOCTRINA ESPÍRITA EN ESPAÑA

La DOCTRINA ESPÍRITA en España se desarrolló velozmente, como en el resto del mundo, pero es en Andalucía concretamente en Cádiz donde en 1855 ya había registrada una Sociedad Espiritualista, que fue disuelta por la autoridad eclesiástica en el año 1857, sufriendo un auto de fe por el obispo de esta ciudad a raíz de la publicación de un libro titulado “Luz y Verdad del Espiritualismo”. Un hecho fundamental determinó su propagación, el llamado “auto de fe de Barcelona” cuando el señor Maurice Lachatre, librero establecido en Barcelona, recibió de ALLAN KARDEC un pedido de trescientos volúmenes Espíritas que habían sido solicitados al codificador por José María Fernández Colavida. El obispo de dicha ciudad, teniendo conocimiento de ello, pidió estudiarlos, confiscándolos y quemándolos públicamente el día 9 de octubre de 1861, más tarde en 1867 se produjo un acto similar en Madrid tras la publicación del libro “Nociones del Espiritismo” de Huelves Temprano.

A finales del siglo XIX, personalidades de la época tomaron contacto con la nueva Doctrina, entre ellos escritores, periodistas, filósofos, etc., destacando entre otros, Ramón Lagier, Manuel Ansó, Ramón Alba, Alvérico Perón, Eduardo Niño, Manuel González Soriano, Manuel Sanz Benito, Amalia Domingo Soler, Joaquín Huelbes Temprano y Quintín López Gómez. En Sevilla, D. Fernando Primo de Rivera y en Santa Cruz de Tenerife, el Marqués de la Florida.

Habría que destacar los trabajos pioneros en hipnotismo, magnetismo y regresión de la memoria realizados por D. José María Fernández Colavida, y las aportaciones del Vizconde D. Antonio Torres-Solanot con la fundación de la “Revista de Estudios Psíquicos” y el “Centro Barcelonés de Estudios Psicológicos”.

Otro personaje de gran relevancia fue D. Miguel Vives y Vives fundador de la Federación Espírita del Vallés que daría lugar a la Federación Espírita de Cataluña, fundó además la revista “Unión“ y “La Luz del Porvenir”. También existieron otras publicaciones como “El Buen Sentido”, “El Eco de la Verdad”, “Lumen”, “Vida Futura” etc.

Se constituyeron por todo el país Asociaciones y Centros Espíritas, siendo la DOCTRINA ESPÍRITA aceptada por gran parte de la sociedad, incluso se propuso a las Cortes, en 1874, por un grupo de senadores y diputados, que la DOCTRINA ESPÍRITA fuese incluida en las instituciones educativas públicas, pero el golpe de estado del General Pavía impidió que se discutiese.

Se organizaron congresos por toda nuestra geografía, destacando el “Primer Congreso Espírita Internacional” de 1888 en Barcelona. Se llegaron a contabilizar más de doscientas agrupaciones o asociaciones espíritas en aquella época.

A comienzos del siglo XX, la DOCTRINA ESPÍRITA sigue consolidándose por todo el país, llegándose a organizar en 1931 y 1934 otros dos Congresos Espíritas Internacionales. Tal era el momento de aceptación y auge de la DOCTRINA ESPÍRITA por una sociedad favorecida por el ambiente democrático, político y social.

El estallido de la Guerra Civil Española (1936-1939), paró en seco este movimiento, que hasta el momento estaba legalmente establecido, desapareciendo todas las sociedades espíritas, incluida la Federación Espírita Española, pasando sus miembros a ser perseguidos, obligándolos a pasar a la clandestinidad. Aun así, se siguió trabajando hasta la llegada de la democracia, organizándose nuevos grupos y asociaciones espíritas. En 1981 de la mano de D. Rafael González Molina y un grupo de entusiastas espíritas, se solicitó al Ministerio del Interior que se legalizase de nuevo la antigua Federación Espírita Española, algo que se consiguió el 10 de octubre de 1984.

A raíz de esta nueva etapa de la DOCTRINA ESPÍRITA en nuestro país, se siguieron organizando congresos espíritas nacionales, realizándose durante el mes de noviembre de 1992, el Congreso Espírita Mundial en el Palacio de Congresos de la ciudad de Madrid, consolidándose y afianzándose de nuevo la DOCTRINA ESPÍRITA en España.

Podemos concluir diciendo que la DOCTRINA ESPÍRITA constituyó uno de los movimientos filosóficos y sociales más importantes y destacados de cuantos hubo en el mundo occidental allá en las últimas décadas del siglo pasado y en las primeras del presente siglo. Teniendo presente que en pocos lugares su ideal fue propagado con tanta veracidad y defendido con tanto ahínco como en nuestro país, lográndose que la DOCTRINA ESPÍRITA fuese respetada y que se le considerase como una doctrina progresista, de raíces filosóficas y científicas, impulsora de la libertad de ideas y de conciencia, teniendo presente que las instituciones espíritas son asociaciones culturales de carácter civil, dedicadas al estudio y la divulgación de la Doctrina Espírita, sirviendo a la comunidad por medio de la orientación moral, espiritual y de la asistencia social.

CONCLUSIÓN

Para concluir podríamos decir que la DOCTRINA ESPÍRITA afloró en el momento en el que la ciencia rompía las bases sobre las cuales se asentaban las religiones tradicionales, viniendo a demostrar, partiendo de los hechos y por la vía de la experimentación, la existencia, preexistencia y supervivencia del espíritu como ser individual, que conserva todas las facultades intelectuales, morales y su voluntad, después de lo que llamamos muerte.

Surgió para convencer al hombre de que ÉL es el protagonista de su propia historia, es decir, totalmente responsable de lo que es y de las circunstancias en las cuales se halla, aclarándonos nuestro origen y nuestro destino, proporcionándonos respuestas al porqué y para qué estamos en el planeta, sin apelar a ningún concepto sobrenatural ni a dogma de fe, haciendo que la razón y el buen sentido sean la brújula para orientarnos.

Nos lleva a un nuevo comportamiento en lo personal, familiar y social en busca de una transformación de la humanidad hacia formas más fraternales y más justas.

Teniendo presente que la ciencia y la filosofía espírita encuentran su complemento en la ética espírita, basada en la moral de JESÚS, no basta con conocer los fundamentos de esta doctrina, sino que es necesario que nos identifiquemos con ella, para lograr la transformación que los nuevos tiempos requieren.

La enseñanza y comprensión de la Ley Universal de la Reencarnación, es fundamental para un correcto conocimiento de la vida en todas sus manifestaciones, y es la base para el establecimiento de sociedades humanistas, solidarias, justas, armónicas y fraternas.

LA DOCTRINA ESPÍRITA, respaldada cada vez más en sus bases científicas y filosóficas, ofrece al hombre una pedagogía moderna y completa para su autoconocimiento, para el descubrimiento de su realidad espiritual, lo cual habrá de permitirle encontrar las mejores respuestas ante los desafíos que le presenta el mundo contemporáneo.

El ESPIRITISMO es una doctrina de vanguardia, que acompaña a la humanidad en su proceso evolutivo, ofreciendo sus ideas intelectuales y morales en favor de un mundo mejor. Por ello, reitera su permanente compromiso con las mujeres y los hombres, con los jóvenes y los niños, para la consecución de una sociedad igualitaria, justa y fraterna, donde no haya cabida para ninguna forma de discriminación por motivos de razas, sexos, creencias, o nacionalidades. Una sociedad con oportunidades para todos; que estimule el trabajo; la educación; la cultura; el deporte etc. En definitiva, una sociedad sin vicios ni odios, regida por la LEY DEL AMOR.

Las investigaciones científicas y sus aplicaciones tecnológicas, dentro del campo de las ciencias de la salud, así como el ejercicio de la práctica médica deben continuarse y profundizarse, colocando siempre el acento en el respeto a los más altos valores éticos. LA DOCTRINA ESPÍRITA suscribe plenamente esta definición de salud aprobada en 1994 por la Organización Mundial de la Salud: “La salud es un fenómeno que no es material por su naturaleza, sino que pertenece al reino de las ideas, así como a las creencias y valores que surgen de la mente y de la conciencia de los seres humanos”.

Los extraordinarios avances conquistados por la física moderna, particularmente en su expresión cuántica, con respecto a la constitución íntima de la materia y al concepto central de que todo es energía con tendencia a la autodeterminación, tienden al diseño de una imagen y un modelo espiritualista de Dios y el universo, en perfecta consonancia con las tesis espíritas.

LA DOCTRINA ESPÍRITA coincide plenamente con las más avanzadas corrientes del pensamiento humanista y social de nuestro tiempo, al ratificar sus principios básicos sobre la vigencia de la ley de conservación de la vida en todas sus manifestaciones, y su oposición a la pena de muerte, al aborto, al crimen, a las guerras y a cualquier forma de violencia.

LA DOCTRINA ESPÍRITA aboga en favor de la defensa del planeta, de su flora y de su fauna y por el respeto al equilibrio ecológico, recordando que la conservación ambiental es compromiso de todo ser humano y no tarea exclusiva de los gobiernos.

La doctrina social del ESPIRITISMO se pronuncia en favor del establecimiento de sistemas de gobierno, nítidamente democráticos y claramente comprometidos con la justicia, la igualdad y la libertad. Denuncia la corrupción; se opone a los modelos autoritarios o dictatoriales de cualquier signo ideológico y estimula la búsqueda de un equilibrio social, donde funcionen las leyes del mercado, pero colocadas al servicio del hombre, atendiendo sus necesidades y en función de su crecimiento y promoción espiritual.

Podemos considerar que esta conclusión es el resultado de un amplio análisis de los más diversos temas, y fruto de un pensamiento libre, progresista y no dogmático, que se corresponde cabalmente con las enseñanzas trasmitidas por ALLAN KARDEC y por los ESPÍRITUS que orientaron la CODIFICACIÓN DE LA DOCTRINA ESPÍRITA, y la ofrecieron como una obra de infinita sabiduría, perfectible y siempre abierta, al servicio del hombre y del mundo.

Hoy, después de 150 años, las conclusiones a las que llegó Kardec siguen siendo válidas dentro de la ciencia espírita, que por supuesto, continúa progresando y actualizándose, condición precisa para que sea ciencia.

La DOCTRINA ESPÍRITA no se reduce a la fría experimentación del laboratorio, tampoco se limita al razonamiento inductivo o deductivo. Lo científico y lo filosófico se proyecta en lo ético y en lo moral, mostrando así el prototipo del hombre nuevo que la DOCTRINA ESPÍRITA es capaz de formar. El “Hombre Espírita” es el arquetipo de la era que se avecina con el tercer milenio, la era del ESPÍRITU que nos hará comprender que "NACER, MORIR, VOLVER A NACER Y PROGRESAR SIEMPRE, TAL ES LA LEY".

La DOCTRINA ESPÍRITA NO ES LA BÚSQUEDA DEL FENÓMENO MEDIÚMNICO, ESTE SOLO FUE SU ORIGEN, SU VERDADERA FINALIDAD ES LA TRANSFORMACIÓN MORAL DEL HOMBRE. Como nos aclaró ALLAN KARDEC. ·

FUENTES:

Amanecer espírita (Manuel Saavedra)

Centro Giennense de Estudios Espíritas de Jaén

AMOR, CARIDAD y TRABAJO

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