Autoconocimiento y reforma interior

 AUTOCONOCIMIENTO Y REFORMA INTERIOR

Diferentes científicos, filósofos, pensadores, de distintos sectores, comparten el pensamiento de lo trascendente que es para el ser humano el conocimiento de sí mismo, como vía que le posibilitará acceder a un mundo mejor, regenerador de una transformación moral del planeta.

Por el desconocimiento de nuestros sentimientos algunas veces tomamos actitudes equivocadas que  causan desagrado enseguida que nos damos cuenta de lo ocurrido.

Mas, con una firme voluntad y sincero afán de superación, el autoconocimiento, la reforma interior y la conciencia del propio yo, le otorgará libertad y fuerza al espíritu, que lo introducirá en la compresión de la vida y de las leyes que la rigen, aportando a su existencia confianza en sí mismo, esperanza y seguridad en sus decisiones.

Cada persona es un universo que precisa ser descubierto, para que pueda hacer brillar la luz que yace latente en su interior.



Del libro: El libro de los espíritus (Allan Kardec):

919. ¿Cuál es el medio práctico más eficaz para mejorarse en esta vida y resistir a la solicitación del mal?

«Un sabio de la antigüedad os lo dijo: Conócete a ti mismo».

-Comprendemos toda la sabiduría de esta máxima; pero la dificultad consiste en conocerse a sí mismo. ¿Qué medio hay para conseguirlo?

«Haced lo que durante mi vida terrena: al terminar el día interrogaba a mi conciencia, pasaba revista a lo que había hecho y me preguntaba si no había infringido algún deber, si nadie había tenido que quejarse de mí. Así fue como llegué a conocerme y a ver lo que en mí debía reformarse.

Aquel que cada noche, recordase todas sus acciones realizadas durante el día y se preguntase el mal o el bien que ha hecho, suplicando a Dios y a su ángel guardián que le iluminasen, adquiriría una gran fuerza para perfeccionarse, porque, creedlo, Dios le asistiría. Proponeos, pues, cuestiones, y preguntaos lo que habéis hecho, y el objeto con qué, en circunstancia tal, habéis obrado; si habéis hecho algo que en otro hubieseis censurado; si habéis ejecutado alguna acción que no os atreveríais a confesar. Preguntaos también lo siguiente: Si Dios le llamara en este momento, ¿tendría, al entrar en el mundo de los espíritus donde nada hay oculto, que temer la presencia de alguien? Examinad lo que hayáis podido hacer contra Dios, contra vuestro prójimo y contra vosotros mismos, en fin. Las contestaciones serán reposo para vuestra conciencia, o indicación de un mal que es preciso curar.

»El conocimiento de sí mismo es, pues, la clave del mejoramiento individual, pero diréis ¿cómo juzgarse uno a sí mismo? ¿No tenemos la ilusión del amor propio que amengua las faltas y las excusa? El avaro se cree económico y previsor, el orgulloso no cree tener más que dignidad. Esto es muy cierto, pero tenéis un medio de comprobación que no puede engañaros.

Cuando estéis indecisos acerca del valor de una de vuestras acciones, preguntaos cómo la calificaríais, si fuese de otra persona. Si la censuráis en otro, no podrá ser más legítima en vosotros, pues no tiene Dios dos medidas para la justicia. Procurad también saber lo que piensan los otros, y no olvidéis la opinión de vuestros enemigos; porque éstos no tienen interés en falsear la verdad, y a menudo Dios los pone a vuestro lado como un espejo, para advertiros con mayor franqueza que un amigo. Aquel, pues, que tenga la voluntad decidida de mejorarse, explore su conciencia a fin de arrancar de ella las malas inclinaciones, como de un jardín las plantas nocivas; pase balance moral del día transcurrido, como lo pasa el comerciante de sus ganancias y pérdidas, y yo le aseguro que el uno le será más provechoso que el otro. Si puede decirse que ha sido buena su jornada, puede dormir tranquilo y esperar sin temor el despertar a otra vida.

»Haceos, pues, preguntas claras y terminantes y no temáis el multiplicarlas, que bien puede emplearse algunos minutos para lograr una dicha eterna. ¿Acaso no trabajáis diariamente con la mira de recoger medios que os permitan descansar en la ancianidad? ¿No es semejante descanso objeto de todos vuestros deseos, objeto que os hace sufrir trabajos y privaciones momentáneas? Pues bien, ¿qué es ese descanso de algunos días, interrumpido por las flaquezas del cuerpo, en comparación del que espera al hombre de bien? ¿No vale esto la pena de hacer algunos esfuerzos? Ya sé que muchos dicen que el presente es positivo, e incierto el porvenir, más precisamente esta es la idea que estamos encargados de desvanecer en vosotros, porque queremos haceros comprender aquel porvenir de tal modo, que no deje duda alguna en vuestra alma. Por esto, al principio, llamamos vuestra atención con fenómenos aptos para excitar vuestros sentidos, y luego os damos instrucciones que cada uno de vosotros está obligado a propagar. Con este objeto hemos dictado El libro de los espíritus.

SAN AGUSTÍN«.

Muchas faltas que cometemos nos pasan desapercibidas. En efecto, si siguiendo el consejo de San Agustín, interrogásemos con más frecuencia nuestra conciencia, veríamos cuántas veces hemos faltado sin pensarlo por no examinar la naturaleza y móvil de nuestras acciones. La forma interrogativa es algo más precisa que una máxima que a menudo no nos aplicamos. Exige respuestas categóricas, afirmativas o negativas que no consienten alternativa; son otros tantos argumentos personales, y por la suma de las respuestas puede computarse la suma del bien y del mal que en nosotros existe.

AMOR, CARIDAD y TRABAJO

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Oraciones

NADA TE TURBE

(SANTA TERESA DE ÁVILA)

Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda; la paciencia todo lo alcanza; quien a Dios tiene nada le falta: Sólo Dios basta. Eleva tu pensamiento, al cielo sube, por nada te acongojes, nada te turbe. A Jesucristo sigue con pecho grande, y, venga lo que venga, nada te espante. ¿Ves la gloria del mundo? Es gloria vana; nada tiene de estable, todo se pasa. Aspira a lo celeste, que siempre dura; fiel y rico en promesas, Dios no se muda.

Ámala cual merece bondad inmensa; pero no hay amor fino sin la paciencia. Confianza y fe viva mantenga el alma, que quien cree y espera todo lo alcanza. Del infierno acosado aunque se viere, burlará sus furores quien a Dios tiene. Vénganle desamparos, cruces, desgracias; siendo Dios tu tesoro nada te falta. Id, pues, bienes del mundo; id dichas vanas; aunque todo lo pierda, sólo Dios basta.

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VIVO SIN VIVIR EN MÍ

Vivo sin vivir en mí Y tan alta vida espero Que muero porque no muero. Vivo ya fuera de mí, Después que muero de amor; Porque vivo en el Señor, Que me quiso para sí: Cuando el corazón le di Puso en él este letrero, Que muero porque no muero. Esta divina prisión, Del amor con que yo vivo, Ha hecho a Dios mi cautivo, Y libre mi corazón; Y causa en mí tal pasión Ver a Dios mi prisionero, Que muero porque no muero. ¡Ay, qué larga es esta vida! ¡Qué duros estos destierros! ¡Esta cárcel, estos hierros En que el alma está metida! Sólo esperar la salida Me causa dolor tan fiero, Que muero porque no muero. ¡Ay, qué vida tan amarga Donde no se goza el Señor! Porque si es dulce el amor, No lo es la esperanza larga: Quíteme Dios esta carga, Más pesada que el acero, Que muero porque no muero.

Sólo con la confianza Vivo de que he de morir, Porque muriendo el vivir Me asegura mi esperanza; Muerte donde el vivir se alcanza, No te tardes, que te espero, Que muero porque no muero. Mira que el amor es fuerte; Vida no me seas molesta, Mira que sólo te resta, Para ganarte, perderte; Venga ya la dulce muerte, El morir venga ligero Que muero porque no muero. Aquella vida de arriba, Que es la vida verdadera, Hasta que esta vida muera, No se goza estando viva: Muerte, no me seas esquiva; Viva muriendo primero, Que muero porque no muero. Vida, ¿qué puedo yo darte A mi Dios, que vive en mí, Si no es el perderte a ti, Para merecer ganarte? Quiero muriendo alcanzarte, Pues tanto a mi amado quiero, Que muero porque no muero.

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ORACIÓN PARA ENFERMOS:

Prefacio:

Las enfermedades son parte de las pruebas y de las vicisitudes terrestres; son inherentes a lo grosero de nuestra naturaleza material y a la inferioridad del mundo que habitamos. Las pasiones y los excesos de todas clases siembran en nosotros gérmenes malsanos, muchas veces hereditarios. En mundos más avanzados física y moralmente, el organismo humano, más purificado y menos material, no está sujeto a las mismas dolencias, y el cuerpo no está minado sordamente por los estragos de las pasiones. (Cap. III, núm. 9). Es menester, pues, resignarse a sufrir las consecuencias del centro en que nos coloca nuestra inferioridad, hasta que hayamos merecido cambiarlo. Entretanto no debe esto impedirnos hacer lo que dependa de nosotros para mejorar nuestra posición actual; pero si a pesar de nuestros esfuerzos no podemos conseguirlo, el Espiritismo nos enseña a soportar con resignación nuestros males pasajeros.

Si Dios no hubiese querido que los sufrimientos corporales fueran disipados o aliviados en ciertos casos, no hubiese puesto medios curativos a nuestra disposición; su previsora solicitud, con respecto a esto, acorde con el instinto de conservación, indica que está en nuestro deber el buscarlos y aplicarlos.

Al lado de la medicación ordinaria elaborada por la ciencia, el magnetismo nos ha hecho conocer el poder de la oración fluídica; después el Espiritismo ha venido a revelarnos otra fuerza en la "mediumnidad curativa" y la influencia de la oración.
(Véase la "Oración" núm. 8 del Evangelio según el Espiritismo)

 

Oración. (Para que la diga el enfermo):

Señor, vos sois la suma justicia; la enfermedad que habéis querido enviarme debo merecerla, porque vos jamás afligís sin causa.

Para mi curación me someto a vuestra infinita misericordia; si os place volverme la salud, que vuestro santo nombre sea bendito; si por el contrario debo sufrir aún, que así mismo sea bendito; me someto sin murmurar a vuestros divinos decretos, porque todo lo que haréis no puede tener otro objeto que el bien de vuestras criaturas.

Haced, Dios mío, que esta enfermedad sea para mí un aviso saludable y me haga poner sobre mí mismo; la acepto como una expiación del pasado y como una prueba para mi fe y sumisión a vuestra santa voluntad.
(Véase la Oración número 40 del Evangelio según el Espiritismo)

 

Oración para un hermano necesitado en particular:

Dios mío, vuestras miras son impenetrables y en vuestra sabiduría habréis creído deber afligir a N... con la enfermedad. Os suplico echéis una mirada de compasión sobre sus sufrimientos y os dignéis ponerles un término.

Espíritus buenos, ministros del Todopoderoso, os ruego que secundéis mi deseo de aliviarle; haced que mi oración vaya a derramar un bálsamo saludable en su cuerpo y el consuelo en su alma.

Inspiradle la paciencia y la sumisión a la voluntad de Dios, dadle fuerza para sobrellevar sus dolores con resignación cristiana a fin de que no pierda el fruto de esta prueba.
(Véase la Oración número 57 del Evangelio según el Espiritismo)

 

Oración para varios hermanos necesitados:

Dios nuestro, vuestras miras son impenetrables y en vuestra sabiduría habréis creído deber afligir a los hermanos que hemos asistido con la enfermedad. Os suplicamos echéis una mirada de compasión sobre sus sufrimientos y os dignéis ponerles un término.

Espíritus buenos, ministros del Todopoderoso, os rogamos que secundéis nuestros deseos de aliviarles; haced que nuestra oración vaya a derramar un bálsamo saludable en sus cuerpos y el consuelo en sus almas.

Inspiradles la paciencia y la sumisión a la voluntad de Dios, dadles fuerzas para sobrellevar sus dolores con resignación cristiana a fin de que no pierdan el fruto de estas pruebas.

ORACIÓN DE ACCIÓN DE GRACIAS POR UN FAVOR CONCEDIDO:

Prefacio:

El que no está dominado por el egoísmo se alegra del bien del prójimo, aun cuando no lo haya solicitado por la oración.
 

Oración:

Dios mío, bendito seáis por la felicidad que habéis concedido a N... Espíritus buenos, haced que vea en ella un efecto de la bondad de Dios. Si el bien que se le concede es una prueba, inspiradle el pensamiento de que haga de él un buen uso y no para que le sirva de vanidad, con el fin de que este bien no sea en perjuicio suyo en el porvenir.

Vos, mi buen hermano protector que me protegéis y deseáis mi felicidad, separad de mi pensamiento todo sentimiento de envidia y de celos.










ORACIÓN PARA LAS ALMAS QUE SUFREN Y PIDEN ORACIONES:

Prefacio:

Para comprender el alivio que la oración puede procurar a los espíritus que sufren, es menester referirse a su modo de acción, que se ha explicado más arriba. El que está penetrado de esta verdad, ruega con más fervor por la certeza de que no ruega en vano.
(Capítulo XXVII, números 9, 18 y siguientes del Evangelio según el Espiritismo).

Oración para un hermano necesitado en particular:

Dios clemente y misericordioso, haced que vuestra bondad se extienda sobre todos los espíritus que desean nuestras oraciones, y particularmente sobre el alma de N...

Espíritus buenos cuya única ocupación es el bien, interceded conmigo para su alivio. Haced que resplandezca a sus ojos un rayo de esperanza, y que la divina luz les ilumine y les haga ver las imperfecciones que les alejan de la morada de los bienaventurados. Abrid su corazón al arrepentimiento. Hacedles comprender que por su esfuerzo pueden abreviar el tiempo de sus pruebas.

¡Que Dios con su bondad les dé fuerza para perseverar en sus buenas resoluciones!

Que estas palabras benévolas puedan mitigar sus penas demostrándoles que hay en la tierra quien toma parte en ellas y que desea su felicidad.
 

Oración para varios hermanos necesitados:

Os suplicamos, Señor, que derraméis sobre todos los que sufren, sea en el espacio como espíritus errantes, sea entre nosotros como espíritus encarnados, las gracias de vuestro amor y de vuestra misericordia. Tened compasión de nuestras debilidades. Vos nos habéis hecho falibles, pero nos habéis dado la fuerza para resistir al mal y vencerlo. Que vuestra misericordia se extienda sobre todos los que no han podido resistir a sus malas inclinaciones y están aún arrastrándose en un mal camino. Que vuestros buenos espíritus les rodeen; que vuestra luz resplandezca a sus ojos, y que, atraídos por un calor vivificante, vengan a prosternarse a vuestros pies, humildes, arrepentidos y sumisos.

Os rogamos igualmente, Padre de misericordia, por aquellos de nuestros hermanos que no han tenido la fuerza de sobrellevar las pruebas terrestres. Vos nos dais una carga para llevar, Señor, y nosotros sólo debemos depositarla a vuestros pies; pero nuestra debilidad es grande y el valor nos falta algunas veces por el camino. Tened piedad de estos servidores indolentes que han abandonado la obra antes de tiempo; que vuestra justicia les excuse y permita a vuestros buenos espíritus llevarles el alivio, los consuelos y la esperanza del porvenir. La vista del perdón fortifica el alma; mostradlo, Señor, a los culpables que desesperan, y sostenidos por esta esperanza sacarán fuerza del mismo cúmulo de sus faltas y de sus sufrimientos para rescatar su pasado y prepararse a conquistar el porvenir.










ORACIÓN PARA LOS QUE ESTÁN EN LA AFLICCIÓN:

Prefacio:

Si está en el interés del afligido que su prueba siga su curso, no se abreviará por nuestra demanda; pero sería impiedad el desanimarse porque la súplica no sea atendida; además, en defecto de la cesación de la prueba, se puede esperar obtener algún otro consuelo que atempere la amargura lo que es verdaderamente útil para el que sufre, es el valor y la resignación, sin lo cual lo que sufre es sin provecho para él, porque estará obligado a empezar de nuevo la prueba.

Con es objeto, pues, es menester dirigir todos los esfuerzos ya sea llamando a los buenos espíritus, ya sea aumentando uno mismo la moral del afligido por medio de consejos y animándole, o ya sea, en fin, asistiéndole materialmente si se puede. La oración en este caso, puede además, tener un efecto directo, dirigiendo sobre la persona una corriente fluídica con la mira de fortificar su moral.
(Cap. V, núms. 5 y 27; capítulo XXVII, núms. 6 y 10 del Evangelio según el Espiritismo).

Oración para un hermano necesitado en particular:

Dios mío, cuya bondad es infinita, dignaos aliviar la amarga posición de N... si tal es vuestra voluntad.

Espíritus buenos, en nombre de Dios todopoderoso, os suplico que le asistáis en sus aflicciones, si algo puede hacerse en interés suyo, haciéndole comprender que son necesarias para su adelantamiento. Dadle confianza en Dios y en el porvenir, y se le harán menos duras. Dadle también fuerza para que no sucumba a la desesperación; porque perdería el fruto y haría que su posición futura fuera más penosa. Conducid mi pensamiento hacia él y que le ayude a sostener su ánimo.

 

Oración para varios hermanos necesitados:

Dios nuestro, cuya bondad es infinita, dignaos aliviar las amargas posiciones de nuestros hermanos enfermos y desencarnados que vamos a nombrar si tal es vuestra voluntad.

Espíritus buenos, en nombre de Dios todopoderoso, os suplicamos que les asistáis en sus aflicciones, si algo puede hacerse en interés de estos hermanos, haciéndoles comprender que son necesarias para sus adelantamientos. Dadles confianza en Dios y en el porvenir, y se les harán menos duras. Dadles también fuerza para que no sucumban a la desesperación; porque perderían el fruto y harían que sus posiciones futuras fueran más penosas. Conducid nuestros pensamientos hacia ellos y que les ayudemos a sostener sus ánimos.

Oración personal al Padre: 

En vuestras aflicciones, levantad siempre los ojos al Cielo y decid desde el fondo de vuestro corazón:

"¡Padre mío, curadme, pero haced que mi alma se cure antes que las enfermedades del cuerpo; que mi alma sea castigada si es necesario, para que mi alma elevada hacia vos tenga la blancura de cuando la creasteis!"

ORACIONES PARA ENFERMOS OBSESADOS:

Prefacio:

La obsesión es la acción persistente que un espíritu malo ejerce sobre un individuo. Presenta caracteres muy diferentes, desde la simple influencia moral, sin señales exteriores sensibles, hasta la perturbación completa del organismo y de las facultades mentales. Altera todas las facultades medianímicas, y en la mediumnidad por la escritura, se conoce por la obstinación de un espíritu en manifestarse, con exclusión de todos los otros.

Los espíritus malos pululan alrededor de la Tierra a consecuencia de la inferioridad moral de sus habitantes. Su acción malhechora forma parte de las plagas que la humanidad sufre en la tierra. La obsesión, como las enfermedades y todas las atribuciones de la vida, debe, pues, ser considerada como una prueba o una expiación, aceptada como tal.

De la misma manera que las enfermedades son resultado de las imperfecciones físicas que hacen al cuerpo accesible a las influencias perniciosas exteriores, la obsesión lo es siempre de una imperfección moral que da acceso a uno o varios espíritus malos. A una causa física, se opone otra fuerza física; a una causa moral, es preciso poner otra fuerza moral. Para precaver las enfermedades se fortifica el cuerpo; para precaverse de la obsesión, es preciso fortificar el alma. De esto se deduce que el obsesado debe trabajar por su propio mejoramiento, lo que muchas veces basta para desembarazarse del obsesor sin el socorro de personas extrañas. Este socorro se hace necesario cuando la obsesión degenera en subyugación y en posesión, porque entonces el paciente pierde a veces su voluntad y su libre albedrío. La obsesión es casi siempre producto de una venganza ejercida por un espíritu, y lo más a menudo tiene su origen en las relaciones que el obsesado ha tenido con él en una existencia precedente.

(Cap. X, núm. 6; cap. XII, núms. 5 y 6 del Evangelio según el Espiritismo).
En los casos de obsesión grave, el obsesado está como envuelto e impregnado de un fluido pernicioso que neutraliza la acción de los fluidos saludables y los rechaza. De este fluido es preciso desembarazarle, y un mal fluido no puede ser rechazado por otro fluido malo.

Por una acción idéntica a la de un médium curandero, en el caso de enfermedad, es menester expulsar el fluido malo con la ayuda de un fluido mejor, que en cierto modo produce el efecto de un reactivo. Esta es la acción mecánica, pero no basta: también, y sobre todo es necesario "obrar sobre el ser inteligente", al que es preciso tener el derecho de hablar con autoridad, y esta autoridad corresponde sólo a la superioridad moral; cuanto más grande es ésta, tanto mayor es la autoridad.

Es necesario hacer más; para asegurar el libramiento, es preciso conducir al espíritu perverso a renunciar a sus malos designios, es menester hacer nacer en él el arrepentimiento y deseo del bien, con ayuda de instrucciones hábilmente dirigidas en evocaciones particulares hechas con la mira de la educación moral; entonces puede tenerse la doble satisfacción de librar a un encarnado y de convertir a un espíritu imperfecto.

La tarea se hace más fácil cuando el obsesado, comprendiendo su situación, presta su concurso con la voluntad y la oración; no sucede lo mismo cuando está seducido por el espíritu engañador, cuando se hace ilusiones sobre las cualidades del que le domina, complaciéndose en el error en que le tiene este último, porque entonces, lejos de secundar, rechaza toda asistencia. Es el caso de la fascinación, siempre infinitamente más rebelde que la subyugación más violenta.
("Libro de los Médiums", cap. XXIII).

En todos los casos de obsesión, la oración es un poderoso auxiliar para obrar contra el espíritu obsesor. 

Oración. (Para que la diga el obsesado):

Dios mío, permitid a los buenos espíritus que me libren del espíritu malhechor que se ha unido a mí. Si es una venganza que ejerce por los males que le hubiese hecho en otro tiempo, vos lo permitís, Dios mío, para mi castigo, y sufro la consecuencia de mi falta. ¡Que mi arrepentimiento merezca vuestro perdón y mi liberación! Pero cualquiera que sea el motivo que tenga, solicito vuestra misericordia para él. Dignaos facilitarle el camino del progreso, que le desviará del pensamiento de hacer el mal. Que por mi parte, volviéndole bien por mal, pueda conducirle a mejores sentimientos.

Pero también sé, Dios mío, que mis imperfecciones son las que me hacen accesible a las influencias de los malos espíritus. Dadme la luz necesaria para conocerles y, sobre todo, combatid en mí el orgullo que me ciega para que no vea mis efectos.

¿Cuál puede ser, pues, mi indignidad, puesto que un ser malhechor puede mortificarme? 

Haced, Dios mío, que esta desgracia que mi vanidad merece, me sirva de lección para el porvenir, que me mortifique en la resolución que tomo de purificarme con la práctica del bien, de la caridad y de la humanidad, con el fin de oponer para siempre una barrera a las malas influencias.

Señor, dadme fuerza para soportar esta prueba con paciencia y resignación: comprendo que, como todas las otras pruebas, debe ella ayudar mi adelantamiento si no pierdo su utilidad con mi murmuración, puesto que me proporciona la ocasión de manifestar mi sumisión y de ejercer la caridad hacia un hermano desgraciado, perdonándole el mal que me hace.
(Cap. XII, núms. 5 y 6; capítulo XXVIII, número 15 y siguientes y 46 y 47 del Evangelio según el Espiritismo).

Oración para un hermano obsesado:

Dios Todopoderoso, dignaos darme poder para librar a N... del mal espíritu que le obsesa; si entra en vuestros designios poner término a esta prueba, concededme la gracia de hablarle con autoridad.

Espíritus buenos que me asistís, y vos, su ángel de la guarda, prestadme vuestro auxilio y ayudadme a desembarazarle del fluido impuro que le rodea.

En nombre de Dios Todopoderoso, conjuro al espíritu malhechor que le atormenta a que se retire. 

Oración para un espíritu hermano obsesor:

Dios infinitamente bueno, imploro vuestra misericordia para el espíritu que obsesa a N ...; hacedle entrever la claridad divina, a fin de que vea el falso camino en que está. Espíritus buenos, ayudadme para hacerle comprender que haciendo el mal lo pierde todo, y todo lo gana haciendo el bien.

Espíritu que os complacéis en atormentar a N... escuchad, porque os hablo en nombre de Dios.

Si queréis reflexionar, comprenderéis que el mal no puede sobrepujar al bien, y que no podéis ser más fuerte que Dios y los buenos espíritus.

Ellos podrían haber preservado a N... de toda persecución por vuestra parte; si no lo han hecho es porque él (o ella) debía sufrir esta prueba. Pero cuando esta prueba se concluya, os quitarán toda acción sobre él; el mal que le habéis hecho, en vez de hacerle daño, servirá para su adelantamiento, por lo mismo será más feliz; de este modo vuestra maldad habrá sido una pura pérdida para vos y se volverá contra vos mismo.

Dios, que todo lo puede, y los espíritus superiores sus delegados, que son más poderosos que vos, podrán, pues, poner término a esta obsesión cuando lo quieran, y vuestra tenacidad se estrellará contra esa suprema autoridad. Pero lo mismo que Dios es bueno, quiere dejaros el mérito de que ceséis por vuestra propia voluntad. Este es un plazo que seos concede; si no os aprovecháis de él sufriréis sus deplorables consecuencias; grandes castigos y crueles sufrimientos os esperan; os veréis forzado a implorar su piedad y las oraciones de vuestra víctima, que ya os perdona y ruega por vos, lo que es un gran mérito a los ojos de Dios, activará su liberación.

Reflexionad, pues, mientras hay tiempo aun, porque la Justicia de Dios caerá sobre vos, como sobre todos los espíritus rebeldes. Pensad que el mal que hacéis en este momento tendrá un término, mientras que si os obstináis en vuestro endurecimiento, vuestros sufrimientos aumentarán sin cesar.

Cuando estabais en la tierra, ¿no os hubiera parecido estúpido el sacrificar un gran bien por una pequeña satisfacción del momento? Lo mismo sucede ahora que sois espíritu. ¿Qué ganáis con lo que hacéis? El triste placer de atormentar a alguno, lo que no os impide ser desgraciado, por más que digáis, y os hará más desgraciado aun.

Por otra parte, ved lo que perdéis, mirad a los buenos espíritus que os rodean, y ved si su suerte no es, acaso, preferible a la vuestra. Participaréis de la felicidad que ellos gozan cuando lo queráis. ¿Qué es menester para conseguirlo? Implorarlo a Dios, y hacer el bien en vez de hacer el mal. Ya sé que no podéis transformaros de repente pero Dios no pide nada imposible; lo que quiere es la buena voluntad. Probadlo, pues, y os ayudaremos. Haced que bien pronto podamos decir por vos la oración de los espíritus arrepentidos (Oración núm. número 73 del Evangelio según el Espiritismo), y no tengamos que colocaros más entre los espíritus malos, hasta que más adelante podáis contaros entre los buenos.
(Véase oración núm. 75, oración para los espíritus endurecidos del Evangelio según el Espiritismo).


Oración para varios hermanos obsesados y sus obsesores
(Adaptado para el Grupo de Irradiación):
Dios Todopoderoso, dignaos darnos poder para librar a nuestros hermanos obsesados que vamos a nombrar de sus obsesores; si entra en vuestros designios poner término a estas pruebas, concedednos la gracia de hablarles con autoridad.

Espíritus buenos que nos asistís, y vosotros, sus espíritus protectores, prestadnos vuestro auxilio y ayudadnos a desembarazarles de los fluidos impuros que les rodean.

Los hermanos obsesados son…

Dios infinitamente bueno, imploramos vuestra misericordia para los espíritus que obsesan a estos hermanos obsesados; hacedles entrever vuestra claridad divina, a fin de que vean el falso camino en que están. Espíritus buenos, ayudadnos para hacerles comprender que haciendo el mal lo pierden todo, y todo lo ganan haciendo el bien.

Espíritus que os complacéis en atormentar a los hermanos obsesados que hemos nombrado escuchad en nombre de Dios Todopoderoso.

Si queréis reflexionar, comprenderéis que el mal no puede sobrepujar al bien, y que no podéis ser más fuertes que Dios y los buenos espíritus.

Ellos podrían haber preservado a estos hermanos obsesados de toda persecución por vuestra parte; si no lo han hecho es porque ellos debían sufrir esta prueba. Pero cuando esta prueba se concluya, os quitarán toda acción sobre ellos; el mal que les habéis hecho, en vez de hacerles daño, servirá para su adelantamiento, por lo mismo serán más felices; de este modo vuestra maldad habrá sido una pura pérdida para vosotros y se volverá contra vosotros mismos.

Dios, que todo lo puede, y los espíritus superiores sus delegados, que son más poderosos que vosotros, podrán, pues, poner término a esta obsesión cuando lo quieran, y vuestra tenacidad se estrellará contra esa suprema autoridad. Pero lo mismo que Dios es bueno, quiere dejaros el mérito de que ceséis por vuestra propia voluntad. Este es un plazo que se os concede; si no os aprovecháis de él sufriréis sus deplorables consecuencias; grandes castigos y crueles sufrimientos os esperan; os veréis forzados a implorar su piedad y las oraciones de vuestras víctimas, que ya os perdonan y ruegan por vosotros, lo que es un gran mérito a los ojos de Dios, activarán su liberaciones. Reflexionad, pues, mientras hay tiempo aún, porque la Justicia de Dios caerá sobre vosotros, como sobre todos los espíritus rebeldes. Pensad que el mal que hacéis en este momento tendrá un término, mientras que si os obstináis en vuestro endurecimiento, vuestros sufrimientos aumentarán sin cesar.

Cuando estabais en la tierra, ¿no os hubiera parecido estúpido el sacrificar un gran bien por una pequeña satisfacción del momento? Pues lo mismo sucede ahora que sois espíritus. ¿Qué ganáis con lo que hacéis? El triste placer de atormentar a algunos, lo que no os impide ser desgraciados, por más que digáis, y os hará más desgraciados aún.

Por otra parte, ved lo que perdéis, mirad a los buenos espíritus que os rodean, y ved si su suerte no es, acaso, preferible a la vuestra. Participaréis de la felicidad que ellos gozan cuando lo queráis. ¿Qué es menester para conseguirlo? Implorarlo a dios, y hacer el bien en vez de hacer el mal. Ya sabemos que no podéis transformaros de repente, mas dios no pide nada imposible; lo que quiere es la buena voluntad. Probadlo, pues, y os ayudaremos.

ORACIÓN PARA UN SUICIDA:

Prefacio:

El hombre nunca tiene derecho de disponer de su propia vida, porque sólo pertenece a Dios sacarle del cautiverio terrestre cuando lo juzgue a propósito. Sin embargo, la justicia divina puede calmar sus rigores en favor de las circunstancias, pero reserva toda la severidad para aquel que ha querido sustraerse a las pruebas de la vida. El suicida es como el preso que se escapa de la cárcel antes de cumplir la condena, y a quien, cuando se le vuelve a prender se le detiene con más severidad. Lo mismo sucede con el suicida que cree escapar de las miserias presentes y se sumerge en desgracias mayores.
(Cap. V, núm. 14 y siguientes del Evangelio según el Espiritismo).

 

Oración para un hermano necesitado en particular:

Sabemos, Dios mío, la suerte reservada a los que violan vuestras leyes acortando voluntariamente sus días; pero también sabemos que vuestra misericordia es infinita; dignaos derramarla sobre el alma de N... ¡Que nuestras oraciones y nuestra con-miseración endulcen la amargura de los padecimientos que sufre por no haber querido tener el valor de esperar el fin de sus pruebas!

Espíritus buenos cuya misión es asistir a los desgraciados, tomadle bajo vuestra protección, inspiradle el arrepentimiento de su falta, y que vuestra asistencia le dé fuerza para sobrellevar con más resignación las nuevas pruebas que tendrá que sufrir para repararla. Separad de él a los malos espíritus que podrían de nuevo conducirle al mal y que harían que se prolongaran sus sufrimientos, haciéndole perder el fruto de sus pruebas futuras.

Tú, cuya desgracia es objeto de nuestras oraciones, ¡que nuestra conmiseración endulce tus amarguras y haga nacer en ti la esperanza de un porvenir mejor! Este porvenir está en tus manos; confía en la bondad de Dios, cuyo seno está abierto a todo arrepentimiento, pues sólo se cierra a los corazones endurecidos.

Oración para varios hermanos necesitados:

Sabemos, Dios mío, la suerte reservada a los que violan vuestras leyes acortando voluntariamente sus días; pero también sabemos que vuestra misericordia es infinita; dignaos derramarla sobre las almas de nuestros hermanos que han acortado su vida en este mundo. ¡Que nuestras oraciones y nuestra con-miseración endulcen las amarguras de los padecimientos que sufren por no haber querido tener el valor de esperar el fin de sus pruebas!

Espíritus buenos cuya misión es asistir a los desgraciados, tomadles bajo vuestra protección, inspiradles el arrepentimiento de sus faltas, y que vuestra asistencia les de fuerzas para sobrellevar con más resignación las nuevas pruebas que tendrán que sufrir para repararlas. Separad de ellos a los malos espíritus que podrían de nuevo conducirles al mal y que harían que se prolongaran sus sufrimientos, haciéndoles perder el fruto de sus pruebas futuras.

Vosotros, cuyas desgracias son objeto de nuestras oraciones, ¡que nuestras conmiseraciones endulcen vuestras amarguras y hagan nacer en vosotros la esperanza de un porvenir mejor! Este porvenir está en vuestras manos; confiar en la bondad de Dios, cuyo seno está abierto a todo arrepentimiento, pues sólo se cierra a los corazones endurecidos.

ORACIÓN DE ACCIÓN DE GRACIAS Y PETICIONES
(Oración al acostarse y/o al levantarse sentado al borde de la cama, pensando en lo que decimos desde el corazón y a fin de que la mente no se evada)

Señor mío, Padre mío Celestial, te doy las gracias por la ayuda y dones que recibo, especialmente por la oportunidad que me das cada día en esta existencia para tratar de avanzar en mi progreso espiritual.

Doy las gracias también Padre a mi hermano protector y hermanos buenos de la espiritualidad por su ayuda y paciencia para conmigo.

Te pido Padre que los buenos hermanos elevados de la espiritualidad ayuden a nuestros hermanos protectores en su labor de ayuda y en su camino espiritual.

Te pido Padre por los más pobres, por los más enfermos, por los que más sufren y padecen hambre y sed de justicia, por la paz en la Tierra, por los pecados de la humanidad. Por los dirigentes políticos, económicos y especuladores, para que se olviden de su egoísmo y de su orgullo, y consigan que reine la igualdad, la paz y el amor entre todos los pueblos de la Tierra. Especialmente te pido Padre por los pueblos más oprimidos por el hambre, las guerras, las epidemias, las catástrofes naturales y el terrorismo.

Te pido Padre por todos los refugiados que lo están pasando mal.

Te pido Padre por la juventud que se encuentra desviada de tu camino, para que los buenos hermanos de la espiritualidad les ayuden a encontrarlo y ellos se mantengan en él.

Te pido Padre por mis… (Aquí ir nombrando a la familia como los hijos, espos@, padres, etc.; amigos; conocidos; etc.) Para que los buenos hermanos de la espiritualidad nos ayuden a restituir nuestras deficiencias físicas, psíquicas, espirituales y morales, o a sobrellevarlas. Danos Señor espíritu de alegría, de fe, de esperanza, de caridad, de humildad, de sencillez, de comprensión y sobre todo de amor a los demás.

En el nombre de Dios Padre Todopoderoso, hermano protector, hermanos buenos de la espiritualidad, venid y dar luz y compresión a los hermanos desencarnados necesitados de ayuda que puedan estar en las casas de mis… (Hijos, en mi casa, en la casa de mi s padres, etc..). También os pido por todos los que han muerto de forma violenta recientemente (aquí se puede hacer mención a los hermanos desencarnados por alguna catástrofe, guerra o acto de terrorismo), así como por nuestros familiares y amigos desencarnados necesitados de ayuda. Dadles a todos ellos luz y comprensión y llevarlos a un lugar donde se les pueda ayudar espiritualmente, os lo pido de todo corazón y en el nombre de nuestra Padre Celestial Todopoderoso.

(OPCIONAL: Hermano protector, hermanos buenos de la espiritualidad, llevarme durante el sueño de esta noche, a donde pueda aprender para mi beneficio espiritual. Sobre todo que aprenda a ser humilde y caritativo y a saber controlar mis pensamientos y sentimientos...)

Gracias hermano protector, gracias hermanos buenos de la espiritualidad, gracias maestro Jesús, gracias a Dios Padre Todopoderoso que así sea.

AMOR, CARIDAD y TRABAJO

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Causa y efecto

                        

Causa y efecto



 Posteado el Sábado, 27 de Diciembre del 2003 (11:18:53)

Tópico: Doctrina Espírita

Entrevista a Itamar Morato del Grupo de Fraternidad Espírita "Eurípides Barsanulfo" en el programa Espírita de Radio "Cristo Consolador"- La Hora del Espíritu de la Verdad - Radio Metropolitana 1.250 KHZ - Día 17 de Noviembre de 1997 - 21:30h. Brasil.


1º.- ¿Qué es Causa y Efecto?

Según el diccionario de la Real Academia Española, causa es aquello que se considera como fundamento u origen de algo. Efecto es aquello que sigue por virtud de una causa.

Aquí hacemos referencia a la pregunta nº.1 del Libro de los Espíritus, cuando Allan Kardec, el Codificador del Espiritismo, hizo a los espíritus Superiores "¿Qué es Dios?", y ellos entonces respondieron: "Dios es la causa primaria o primera de todas las cosas. Por tanto, todo lo que vemos o conocemos, o todo que existe en los planos físico y espiritual son "efectos" de la "causa mayor" que es Dios.

Causa y Efecto" es una ley Divina y Universal.


2º.- ¿Existe diferencia entre "Ley de Causa y Efecto", y Karma?

Según Nazareno Tourinho, un conceptuado escritor espírita, en un artículo publicado en la Revista Espírita "Reformador", de la FEB. "algunos autores encarnados y desencarnados, admiradores del pensamiento oriental, concordando con el principio de la reencarnación, incluyen el "karma" en nuestro lenguaje doctrinario como algo equivalente a la Ley de Causa y Efecto.

No debemos atribuir al "karma", elemento vinculado al pasado, todos los sufrimientos tales como: desastres, enfermedades sin cura...etc., pues a cada instante, en realidad, podemos alterar el curso del destino".

"Las leyes de la vida, creadas por Dios, cuando algo es justo, estas son eminentemente misericordiosas y no fatalistas"; pero esto ya fue dicho "el Amor cubre la mayoría de pecados", en una fracción de minuto, con una noble decisión de conciencia, después convertida en acto, es posible al ser humano redimir años de mezquindad". "Karma" significa determinismo absoluto, "Ley de Causa y Efecto" significa determinismo relativo.

Tenemos que reparar nuestros errores del pasado (reparar; en el hablar de Divaldo Pereira Franco), pero que sea por el buen uso de nuestro libre albedrío.

Por ejemplo, si en el pasado, matamos con una espada, no necesariamente debemos morir con un golpe de espada; mejor que esto es auxiliar a nuestros semejantes que puedan vivir, o sea, salvar vidas con nuestras buenas acciones.

El único determinismo de "karma" nos conduce a la suposición de que el Espiritismo pliega o endosa la necesidad del dolor; y esto no es verdad".

Lo que el Espiritismo demuestra es la utilidad del dolor; cuando insistimos en el egoísmo, en el orgullo, en la vanidad y demás defectos perjudiciales contra nosotros".

En este caso, el Espiritismo nos enseña la práctica de la resignación adecuada para hacernos aceptar; sin desprecio, lo que nos sucede que, a primera vista, son desagradables, pero en esencia, son enriquecedoras de la personalidad.


3º.- ¿Existe alguna causa, o acción practicada por el hombre, que vaya en contra del libre albedrío?

Conforme a la pregunta 847 del Libro de los Espíritus, este hombre, que por ventura había sido, en otra existencia, orgulloso o había hecho mal uso de sus facultades, por el libre albedrío, puede renacer en el cuerpo de un idiota, o sea debilitado mentalmente, cuya inteligencia se encuentra turbada y ya no es dueño de su pensamiento, o un mal rico, renacer como un mendigo..., etc.; el Espíritu, por tanto, sufre conscientemente este cambio. Es el caso de las expiaciones físicas (orgánicas), también aclaradas en la pregunta 851 del Libro de los Espíritus:

P.- Existe fatalidad en los acontecimientos de la vida, según el sentido dado a aquella palabra, es decir, todos los sucesos están determinados anticipadamente, y si es así, ¿qué se hace el libre albedrío?

R.- «La fatalidad existe sólo en virtud de la elección que ha hecho el espíritu, al encarnarse, de sufrir tal o cual prueba. Eligiéndola, se constituye una especie de destino, consecuencia de la misma posición en que se encuentra colocado. Hablo de las pruebas físicas; porque en cuanto a las morales y a la tentación, conservando el espíritu su libre albedrío en el bien y en el mal, es siempre dueño de ceder o de resistir. Un espíritu bueno, viéndole flaquear, puede venir en su ayuda; pero no influir en él hasta el punto de dominar su voluntad. Un espíritu malo, esto es, inferior, enseñándole y exagerándole un peligro físico, puede conmoverle y espantarle; pero no dejará por ello de quedar libre de toda traba a la voluntad del espíritu encarnado».


4º.- ¿Cuáles son las causas determinantes de los flagelos (o aflicciones) de la Humanidad?

"Son flagelos de la Humanidad: la violencia (principalmente guerras), uso incontenido de las drogas, desatinos sexuales, miseria y hambre y otros vicios; son actos que degradan a las personas que lo practican y transfieren a los semejantes grandes sufrimientos.

Las raíces de estos males son profundas: la injusticia, la ganancia, la codicia, el alejamiento de la criatura de su creador.

El Espiritismo es la Doctrina que aclara, encamina y nos libra de la ignorancia. Cuando empezamos a comprender que la conquista de la felicidad comienza en la práctica del bien, en los gestos de dar y no querer recibir nada a cambio, iniciaremos el proceso de liberación de los vicios y de los sufrimientos que azotan y flagelan a la sociedad humana".

5º.- ¿Por qué los hombres virtuosos sufren al lado de los malos que prosperan?

Dios quiere que todas las criaturas progresen. No hace falta alguna, por más leve que sea, ninguna infracción de su ley, que no acarree forzosas e inevitables consecuencias o correcciones. Debido a esto es deducido que el hombre es castigado siempre por sus faltas; el sufrimiento es siempre una advertencia de que procedió mal; es una diferencia existente entre el bien y el mal y la necesidad de mejorarse para, en un futuro, evitar las causas que le originó las amarguras.

El hombre, pues, no siempre es castigado completamente, en su existencia actual; pero no se escapa nunca de sus faltas. La prosperidad del hombre malo es apenas momentánea; si él no expía hoy, expiará mañana (conforme las reencarnaciones).

Aquel que sufre sin ningún motivo aparente, atrae consigo causas de una vida pasada, o causas anteriores a la existencia presente.

Puede también un Espíritu haber llegado a un grado elevación, deseoso de adelantarse más, solicitar una misión, o una tarea a ejecutar, por la cual tanto más recompensado será, si sale victorioso, cuanto más ruda haya sido la lucha. Tales son, especialmente, esas personas de instintos naturalmente buenos, de alma elevada, de nobles sentimientos innatos, que parecen nada de malo haber traído de sus precedentes existencias y que sufren, solamente pidiendo a Dios que las puedan soportar sin protestar o quejarse.


6º.- ¿Por lo que ya sabemos hasta aquí, toda acción, que es una causa, da origen a un efecto; la omisión y la ociosidad también puede causar daños al hombre?

La Doctrina Espírita nos enseña, que la Ley de Causa y Efecto es dinámica. Lo que importa es que hagamos el bien; o sea, si no se hace el bien ni el mal no quiere decir que nos estamos comportando bien; es decir, si no practicamos el mal, y dejamos de practicar el bien por omisión u ociosidad, vamos a caer en el error.

La Doctrina Espírita, que es consoladora y orientadora, dice, con todo, que nunca es tarde para recomenzar, y nos enseña:

"Ningún hijo de Dios fue creado para perderse o destruirse. Por más que se aproxime el comportamiento humano a las bajezas y a las acciones viles, habrá siempre la oportunidad de la reparación. La misericordia divina no tiene límites, ni la Sabiduría Infinita jamás será imposibilitada de ejercer su Soberana y amorosa Justicia".


AMOR, CARIDAD y TRABAJO


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